WT1914

VOL. XXXV JANUARY 1 NO.1

A. D. 1914–A. M. 6042

目次
ウォッチタワーからの眺め…………………… 3
その日は手近にある………………………… 4
人気のない時間の特徴………………….. 4
「主にあって憩う」………………………. 4
あらゆる面での不安…………………….. 5
飢饉–だが、パンのためではない………………. 5
「私たちの救いはすぐそこまで来ている」……………. 5
真の奉仕の偉大な特権…………… 6
王国にふさわしくない利己主義………… 6
執事としての責任……………. 7
謙虚にして高貴になる…………………. 8
千年王国の治世は奉仕である……………. 8
誰が何のために祈るのか？…………………… 8
「求めよ、叩け、求めよ、そして受けよ」…………… 9
闇の王子と光の王子………… 10
子羊のいのちの書に書かれた名前………. 11
二つの生命の書……………………….. 11
父の紹介……………….. 12
祈りと懇願による感謝……… 12
興味深い手紙の数々…………………. 14
聖書研究におけるベレアンの質問…………. 15
ページ2
発行元
ウォッチ・タワー・バイブル・アンド・トラクト・ソサエティ
会長 チャールズ・T・ラッセル（Charles T. Russell
“ブルックリン・タバナクル” 13-17 Hicks St,
ブルックリン、ニューヨーク、U.S.A.
外国の機関： -英国支部 ロンドン・タバナクル
イギリス支部：London tabernacle, Lancaster Gate, London, W. ドイツ支部：Unterdorner Str: ドイツ支部：ウンタードーナー通り、76,
Barmen. オーストラレーシア支部 Flinders Building, Flinders St. いずれも宛先は SOCIETY です。

年間購読料、$1.00 (4s.) in advance.
送金は、エクスプレス、銀行手形、郵便為替、または書留でお願いします。外国からは、外国為替のみ。

主の貧乏人への条件は以下の通りです： -高齢やその他の理由で、聖書を学ぶすべての人。
本誌の代金を支払うことができない聖書学徒は、無料で提供される。
本誌の購読料を支払うことができないすべての聖書学徒は、毎年5月に、自分の状況を述べ、本誌の購読を希望する郵便カードを
毎年5月に、自分の状況を説明し、その継続を希望する郵便カードを送付すれば、無料で提供される。我々は
私たちは、そのような人たちが常に私たちのリストに載っていて そして、研究などに触れていただきたいと思います。

フランス語版、ドイツ語版、スウェーデン語版、デンマーク語版もあります。サンプルコピーは無料です。

ニューヨーク州ブルックリンの郵便局で第二種郵便物として登録されました。また、カナダ・オタワの郵便局では第二種郵便物として取り扱われていま

記念の晩餐会–1914年
4月10日（金）の夕方6時以降が、追悼晩餐会の適切な開催日となります。
旧暦またはユダヤ暦では、4月10日金曜日の夕方6時以降が、記念の晩餐を祝うための適切な日付となります。
太陰暦またはユダヤ暦では、14日（ニサン）で、ユダヤ教の過越祭の24時間前です。ユダヤ教の「過越の祭り」（15日）の24時間前になります。

読者の皆様へのお願い
私たちの親愛なる読者は、私たちの時間を大幅に節約することができます。
手紙をわかりやすく書くこと。
手紙の先頭に住所を記入してください。
ご注文は、他の手紙とは別の紙に書いてください。
他の手紙とは別の紙に書いてください。
私たちの事務所からの連絡に返信する際には、私たちのファイルを参照してください。
私たちのオフィスからの通信に返信する際には、私たちのファイルを参照するようにします。ファイルA」、「ファイルB」または「ファイルR」と書いてください。
ファイルA」、「ファイルB」、「ファイルR」のいずれかを、宛名入りの封筒または郵便カードの表面と
ファイルA」「ファイルB」「ファイルR」のいずれかを、宛名入りの封筒または郵便カードの表面と手紙の冒頭に記入してください。
宛名に小さなゴム印を使っている人もいるようです。
宛名に小さなゴム印を使っている人もいるようです。これは便利で、封筒の返信用住所を押すのにも使えます。
封筒に返信用の住所を押すのにも便利です。
面白い切り抜きを送っていただいたことに感謝します。
しかし、出版物の名前と日付を記入してください。もし、興味深いものには必ず印をつけてください。

本会に送金する際には、以下の点にご注意ください。
本会に送金する際には、どのような場合でも、支払先をWatch Tower　バイブル・アンド・トラクト・ソサエティ

2月のベテルの賛美歌
賛美歌が終わった後、ベテルファミリーは「My Vow Unto」の朗読に耳を傾けます。
主への誓い」の朗読に耳を傾け、祈りを捧げます。
祈りを捧げます。朝食のテーブルでは、「マナ」のテキストが検討されます。
2月の賛美歌は以下の通りです。(1) 14; (2) 208; (3)
46、(4)147、(5)311、(6)43、(7)誓い、(8)145、(9)12、(10)
259; (11) 65; (12) 78; (13) 221; (14) 105; (15) 34; (16) 240;
(17) 307; (18) 313; (19) 87; (20) 303; (21) 113; (22) 130; (23)

152; (24) 286; (25) 176; (26) 300; (27) 191; (28) 224.

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監視塔からの眺め

どこから見ても1914年は可能性に満ちている。
可能性に満ちている。世界中の新聞の見出しは
世界中の新聞の見出しは、私たちのマスターの
世界中の新聞の見出しは、約19世紀前の師の予言が実現していることを伝えています。
世界中の新聞の見出しは、約19世紀前の師の予言が成就しつつあることを伝えています。
人々の心は、恐れと、その上に来るものを見ようとするために、彼らを失望させている。
現在の社会秩序の中で、「人々の心は、地の上に来ているものを恐れ
人々の心は、現在の社会秩序の中で、地上に起こることを恐れ、それを見守るために、彼らを失望させています。
その証拠に
過去30年間の大学での教えは、人類の進化と
人類の進化論や破壊的な聖書の高次批判に沿った過去30年間の大学の教えが、手に取るようにわかる。
聖書の高等批評が実を結んでいることを示す証拠が次々と発見されています。
数年前までは、これらの問題に関して、教養のある人や裕福な人だけが知っていたことが
今ではあらゆる階層の人々がこれらの問題を知っています。
知っています。聖書の霊感に対する疑念から、人々は自分で推測したり
聖書の霊感に対する疑念から、人々は自分で推測するようになりました。
聖書を否定する人は、未来を推測しているに過ぎないと気づくようになりました。
未来を推測しているに過ぎないことに気付いた。

この問題は、富裕層や学識経験者には影響しないが、産業階級には影響する。
この問題は、富裕層や学識経験者には影響しないため、産業階級に影響を与えます。経済的に余裕のない
経済的な裏付けのない産業階級は、自分や他人の将来に関する推測に満足できず
将来の人生について自分や他人の推測に満足できない。
人生に満足できない。彼らの心の次の論理的過程は
神がいることをどうやって知ることができるのか、そして一般的には
すべてを疑うことです。その次のステップは
現在の生活を最大限に活用しようという決意です。
次の段階は、将来の不安を考慮して、現在の生活を最大限に活用する決意です。このような状況下で
このような状況下で、様々な形や段階の社会主義が成長していること、一般的な精神が高まっていることを不思議に思うでしょうか。
このような状況下で、社会主義がさまざまな形や段階で拡大していること、つまり疑念と不満の精神が全般的に高まっていることを不思議に思うだろうか。
このような状況下で、さまざまな形態や段階の社会主義が拡大し、疑念と不満の精神が一般的に高まっていることを不思議に思うだろうか。
儲かる賃金で雇用が続いている限り、これらの人々の大部分は、あまりにも慎重すぎる。
これらの人々の大半は、あまりにも用心深く、社会制度の崩壊を望まない。
これらの人々の大部分は、自分たちが快適な生活を送り、それによって支えられている
自分たちが快適な生活を送っていて、その破壊によって
その破壊によって彼らの快適さが失われるかもしれない。したがって、世界は
世界は、過去にもあったように、切羽詰まった必要性が生じた場合には、その事実に直面しなければなりません。
世界は、過去に起こったような切実な必要性が生じた場合、世界の庶民、職人が
世界の庶民、職人は、父祖の時代とは違った形で事態に対処するであろうという事実を直視しなければならない。
という事実に直面しなければならない。神と聖書への信仰
神や聖書への信仰が揺らいで、ほとんどが消えてしまった。
産業の歯車が止まれば、たちまちのうちに
文明世界に恐ろしい苦難の時をもたらすであろう。
そして、まさにこのような状況が現在も脅かされています。
このような状況が現在も続いている。富裕層や有力者の多くが、このような理由で戦々恐々としているのである。
近い将来を前にして戦々恐々としている。
墓場を越えた希望を持った男や女は
墓の向こうの希望を持つ男や女は、人生の嵐の中で、他の人にはない魂の支えを持っています。
他の人にはない魂の支えがあります。近いうちに、あるいは遅かれ早かれ、社会構造が崩壊する時が来るだろう。
近い将来、社会構造が限界点まで引き伸ばされ、銀行が停止するような時が来るかもしれません。
銀行が預金者への支払いを停止したり、工場が閉鎖されたりするようなことがあれば
銀行が預金者への支払いを停止したり、工場や製粉所が閉鎖されたり、人々が飢えていたりするような時が
社会構造が限界に達し、銀行が預金者への支払いを停止し、工場や製粉所が閉鎖され、人々が飢えるような事態になっても
轟音と爆発音は長くは続かないだろう。この
このような状況は、まさに聖書が描いている通りです。私たちの判断では
私たちの判断では、1914年は、聖書が言う「異邦人の時代」の最後の1年です。
1914年は、聖書が「異邦人の時代」と呼んでいる最後の年です。
1914年は、聖書でいう「異邦人の時代」の最後の1年です。
世界の国々が世界を支配するために最善を尽くすことを神が許された期間です。彼らの “時代 “の終わりは
メシアの王国の始まりの日となります。
聖書によれば、この王国は、私たちが経験したような大きな
聖書は、私たちが間近に見ているような、大きな「悩みの時」をもって迎えられると宣言しています。
すでに指摘したように、私たちは、今年1914年が確実に
すでに指摘したように、今年（1914年）が、私たちが予想したような急激で迅速な
私たちは、1914年という年に、私たちが期待していたような急激な変化が起こるとは確信していません。それは、私たちの想像力を超えています。
私たちの想像力では、聖書に書かれているすべてのことが1年で達成されるとは
聖書が示唆していると思われるすべてのことが1年で達成されるとは、私たちの想像力を超えています。
平和の治世が到来する前に、聖書が示唆していると思われるすべてのことが
私たちの想像を超えています。
世界中からの手紙は、「時計塔」の読者の感情が、私たちに確信を与えてくれます。
世界中からの手紙は、「時計塔」の読者の感情が、編集者の決議と完全に一致していることを示しています。
世界中からの手紙は、この数年間に起こるかもしれない、あるいは起こらないかもしれないことがあっても
この数年間に何が起ころうと、何が起ころうと、私たちの信仰は
この数年間に何が起きようと起きまいと、時代の偉大な神の計画と収穫への私たちの信仰は
少しも揺らぐことはないであろう。私たちは誰を信じたかを知っている。
私たちは誰を信じているかを知っています。私たちは自分の人生を主への奉仕に捧げました。
死に至るまで、その死が今年中に来ようと、他の時期に来ようと
その死が今年中であろうと、他の時期であろうと。
時代の兆しは明らかに、私たちが40年前から取り組んできた苦難の時期が近づいていることを示しています。
私たちが40年間探し求めてきたトラブルが
時代の兆しは、私たちが40年間待ち望んできた問題が間近に迫っていることを明らかに示しています。世界の素晴らしい発明や進歩の中にある人の子の兆候は
世界の素晴らしい発明と進歩の中に人の子の兆候が現れている。
私たちの前に現れています。私たちは、私たちの贖い主のパロシアが39年前に起こったことを信じています。
三十九年前に起こったこと、そして、御自身の問題のすべてにおいて
ご自身の教会のすべての問題において強力な要因であり
ご自身の教会の設立に至るまでの条件を現在監督されていると信じています。
主の王国の建設と、王子であるサタンの拘束に至るまでの条件を現在監督している。
闇の王子であるサタンを拘束することにつながる状況を現在監督しています。
私たちは、1914年が、真理への奉仕の大きな可能性を示していると信じています。
これまでの収穫の年よりも、真理への奉仕の可能性が
1914年は、これまでのどの収穫年よりも、真理への奉仕の可能性が大きいことを示していると考えます。さらに、良い御言葉を味わったすべての人は
神の良い言葉を味わい、現在の光の中で喜んでいる人たちは
現在の真理の光の中で喜んでいる人々は、神と真理への熱意によって
神のため、神の原因のため、神の人々のために熱意を持っているようです。
バビロンにいる人も、バビロンから出てきた人も、これまで以上に
これまで以上に、神と神の原因と神の人々のために熱意を持っているようです。その上、これらの完全に奉献された者の数は日々増加しています。
日に日に増えています。また、その条件は
R5373 : ページ 4
親愛なる兄弟たちの理解の目を開き
様々な宗派の親愛なる兄弟たちの、理解の目を開き、耳を塞ぐことのないような
様々な教派の親愛なる兄弟たちの理解の目を開き、耳を塞ぐのに有利な状況です。
だからこそ、私たちはこれまで以上に警戒して、神への奉仕に用いられ
私たちの王への奉仕に使われ、役立つように、これまで以上に警戒しましょう。私たちは
瞬間と時間が重要であることを忘れないようにしましょう。
人生にどれだけ多くの心配事があっても、私たちは常に
真実の奉仕のための時間を常に確保できることを忘れてはなりません。
自分の心や家庭の中だけでなく、機会があればすべての人に良いことをするためにも。
また、機会があればすべての人に善を行い、特に信仰の家庭に善を行う。
また、機会があればすべての人に善を行い、特に信仰の世帯に善を行います。
完結を見守りながら、それが困難の時をもたらすことを理解しながら
困難の時をもたらすことを悟りながら、完成を見守りながら
困難の時に私たちがどのような役割を担うことになっても、できる限りの準備をしておこうと
しかし、神の計画のこの特徴を過度に強調しないようにしましょう。
神の計画のこの特徴を過度に強調してはいけません。
世界のキリスト教の友人たちに、神の計画のこの特徴を過度に強調しないようにしましょう。私たちは、もっともっと
私たちは、心の節制と、愛に満ちた優しさをますます養っていきましょう。
知るべき必要なことだけを伝えようとする
伝えようとします。私たちは、神の善良さと、大きな祝福を強調しましょう。
神の善意と、人類に用意されている大きな祝福と
この祝福が間近に迫っていること、そして得られるであろう素晴らしい結果を
得るべき壮大な結果を強調しよう。主の祈りである「神よ」が実現することを伝えよう。主の祈り「御国を来たらせたまえ」の実現が間近に迫っていることを伝えましょう。

R5374 : ページ 4
“The days are at hand”
「幻はまだ定められた時のためのものであるが、終わりになると
遅れることはあっても、それを待ちなさい。
なぜなら、それは必ず来て、遅れることはないからである」–ハバクク 2:3。
神の時代計画は、預言者ハバククが見たビジョンです。
預言者ハバククが見たビジョンです。
書くように命じられ、「すべての人が流暢に読めるように
表にして、すべての人が流暢に読めるようにしなさい」と言われました。
(リーザー訳）、最終的にその幻は
最終的には、ビジョンは「語って、嘘をつかない」ものとなる。
遅れるように見えても、遅れることはありません。
神の偉大な計画は、誰の目にも遅れているように映るだろう。
神の偉大な計画はずっと遅れているように誰もが思えた。うめく被造物は
天の父は
非常に緩慢だと思うでしょう。多くの人は、アブラハムの種に対する信仰を失い、神は非常に怠慢であると考えるようになるでしょう。
アブラハムの子孫に対する信仰を失い、神はアブラハムになさった約束を
神はアブラハムになさった約束を忘れてしまったのではないかと思うでしょう。
私たちは、神の民がこのように失望したことを知っています。
私たちは、神の民がこのように失望したことを知っています。ユダヤ人は、その期待に失望しました。
期待を裏切られたのです。このラオディキア時代のクリスチャンたちは
このラオディキア時代のクリスチャンも、最初は何を期待しているのかよくわからず、失望しました。
期待していました。
教会の初期の迫害では、苦しんでいる人はすぐに天国に行けると信じられていました。
苦しんでいる人は、やがて栄光に至ると信じられていました。
栄光の世界に入ると信じられていました。王国は近いと考えられていたのです。失望した人の中には
失望した人たちは、待ち続け、期待し、祈り続けました。
祈り続けた。他の者は、偉大な教皇制度を組織し、教会は今こそ栄光を得るべきだと宣言した。
教会は今、その栄光を得るべきだと宣言した。
メシヤの王国はここにあり、メシヤの代表者が王座に座り
メシヤの代表者が玉座に座ってメシヤを名乗るべきだと宣言した。
メシヤの代表者が王座に座ってメシヤを名乗り、世界の王国を服従させるべきだと宣言した。
と言っています。彼らは、メシアが期待された時に来なかったことによって、このように導かれたことは明らかです。
彼らは、メシアが期待された時に来なかったことによって、このように導かれました。
彼らは、メシアの到来と再臨を予言した聖書の成就を実現しなければならないと考えました。
実現しなければならないと考えたのです。

人気のない時代の特徴

これは、多くの点で深刻な災害をもたらしました。
全キリスト国を “酔わせた”。(Rev. 17:2)多くの人が、今日でさえ、困惑している。
今日でも、多くの人が戸惑っている。ある者は、その闇から抜け出して
その暗闇から出て、別の誤りにつまずいている人もいます。大多数は
大多数の人は、予言への信頼を失っています。神は予見していた
神はこれらすべてのことを予見し、予告しており、それらが神のプログラムを妨げることはない。
神のプログラムを妨げることはありません。主がナザレで生まれたという間違った印象が
主がナザレで生まれたという間違った印象は、主の反省点である。
主がナザレで生まれたという間違った印象が主に反映され、多くの人が主を長い間約束されたメシアとして受け入れなかったのと同様に
約束されたメシアとして受け入れられなかったように
預言やメシアの再臨に関することから、何か良いことがあるだろうか？
メシヤの再臨に関する預言や何か良いことがあるだろうか？メシヤの再臨を主張する人々は
メシヤの再臨を宣言している人たちは、幻覚を見ているのです。
預言に書かれていることは、人間の空想的な夢にすぎないのではないか。
シオンの再建やエルサレムの返還など、預言書に書かれていることは、人間の空想的な夢にすぎないのではないでしょうか。
シオンの再建やエルサレムの返還など、預言書に書かれていることは人間の空想に過ぎないのではないか。
このように彼らは嘲笑します。彼らは、聖書に書かれているすべてのことに反対の気持ちを抱きます。
聖書に書かれている、主がご自分の予言を成し遂げるために戻ってくることに関するすべてのことに
主がその予告された仕事を成し遂げるために戻ってくることに関して、聖書に書かれているすべてのことに反対する気持ちになります。主は
主は私たちに、幻が遅れているように見えても
なぜなら、最後にはそれが語るからである。
なぜなら、最後には幻が語るからだ。幻は自分の声を聞き、嘘をつかない。その時、それは
それが真実であることがわかるでしょう。この時代の神の計画は
テーブルの上に明らかにされます。走る人が読めるほど、非常にわかりやすく
走っている人が読めるように。眠っている者は読めない。
眠っている者は読むことができず、偽りの教義のぶどう酒に酔っている者は読むことができず
罪人の道に立っている者は読むことができない。
罪人の道に立っている者は読めない。しかし、走る者は、その心が教えやすく、純粋であれば
心が教えやすく、純粋であれば、読むことができます。

“主に憩う”

このビジョンは、定められた時に明らかにされるものです。
時の特徴を教義の特徴と同じように絶対的な確信を持って読むことはできません。
時の特徴は、教義の特徴と同じように絶対的な確信を持って読むことはできません。
時間は、基本的な教義のように聖書の中ではっきりと述べられていないからです。私たちは
私たちはまだ、目で見るのではなく、信仰によって歩んでいます。しかし、私たちは
しかし、私たちは信仰のない不信心な者ではなく、信仰を持って待っているのです。
もし後になって、教会が19年10月までに栄光を得られないことが証明されたら
後になって、1914年10月までに教会が栄光を得られないことが証明されたとしても、私たちは、主の意志がどのようなものであっても
私たちは、主のご意志がどのようなものであっても、満足するように努めます。私たちは、次のように信じています。
私たちは、賞を目指してレースをしている多くの人々が、この年表を神に感謝できると信じています。
たとえ年号が正確でないとわかっても、あるいは
年に正確でないことが判明しても、あるいは数年ずれていても
と考えています。私たちは、年表が祝福であると信じています。もし
もし、年表が私たちを数分、あるいは数時間早く起こしてくれたら
起こしてくれるのであれば
それは良いことです。祝福を受けるのは起きている人たちです。
祝福を受けるのは、目覚めた人たちです。
もし、1915年に教会の通過がないとしたら。
1915年が教会の通過もなく、困難の時もなく過ぎ去ったとしたら、それは大きな災難だと思う人もいるでしょう。
大きな災難だと思う人もいるでしょう。しかし、私たちはそうではありません。
私たちは、地上の状態から霊的な状態への変化を全員が経験することになれば、誰よりも喜ぶでしょう。
1915年までに、地上の状態から霊的な状態への変化を経験することができれば、誰よりも嬉しいでしょう。
これは私たちの期待でもありますが、もしこれが主の意志でないとしたら
しかし、これが主の意志でなければ、それは私たちの意志ではないでしょう。もし主の摂理により
主の摂理で25年後にその時が来るとしたら
それが私たちの意志です。だからといって、神の子が
神の子が父から遣わされたこと、そして、その子が贖い主であることは変わりません。
御子は私たちの民族の救済者であり、私たちの罪のために死んでくださり
私たちの罪のために死んでくださったこと、教会を花嫁として選んでくださっていること、そして
次に必要なことは、父の手で栄光の王国を建設することです。
この偉大な仲保者の手によって、栄光の王国が建設されることです。
その仲介者としての支配の間に、地球のすべての家族を祝福する
そして、次の段階として、この偉大な仲保者の手によって栄光の王国が建設され、仲保者としての統治の間に、地球のすべての家族を祝福するということです。これらの事実は変わりません。違いは
違っているのは、王国設立の時期における数年の違いに過ぎません。
違っているのは、王国が成立するまでの数年間だけです。

もし、1915年10月が過ぎても、私たちはまだここにいて、状況はほとんど変わらないと思う。
私たちはまだここにいて、問題は現在とほとんど同じように進行していて
世界は明らかに紛争解決に向けて前進しています。
紛争の解決に向けて世界は明らかに進歩しており、問題の時期は見えず
また、名目上の教会はまだ
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連合していないことなどを考えると、明らかに私たちはどこかで計算を間違えていたと言えるでしょう。
私たちは、明らかにどこかで計算を誤っていたと言えるでしょう。そのような場合、私たちは
誤りを見つけられるかどうかを確認するために、さらに預言に目を通します。
誤りを見つけられるかどうか。そして、「私たちは正しい時に間違ったことを期待していたのだろうか」と考えるのです。
誤った時期に誤ったものを期待していたのではないか？主の御心がそうさせたのかもしれません。
主の御心がそうさせるのかもしれません。教会としての私たちの期待は、私たちの
変化が近いということです。返還の祝福は、教会が変わってからでないと
教会が栄光を得るまで、世界には返還の祝福はありません。
栄光を得るまでは、返還の祝福は何もありません。
もう一つ考慮すべきことは、私たちの希望が私たちの期待通りにすぐに実現しない場合には
期待通りにすぐに実現しなかった場合に考えなければならないもう一つのことは、私たちが確かに選ばれた者の一人であるかどうかです。
私たちは確かに選ばれた者の一人であるかどうかということです。しかし、私たちは全く心配していません。
しかし、私たちは全く心配していません。”その日の災いはその日のうちに十分である
その日に足りる悪」。世界には、真理を持ち、真理に仕えている人たちほど
真理を持ち、真理に仕えている人々ほど祝福された人々はいない。
やるべきことはたくさんあります。
あらゆる面で不安がある
名目上の教会や、公然と神に仕える人々だけでなく、残りの人類は不満を抱いている。
名目上の教会、公然と神に仕える人々だけでなく、他のすべての人々も
も不満を抱いています。彼らは、自分たちがやろうとすることすべてに失望しています。
あらゆる面で失敗が続いています。少し前、私たちはあるビジネスマンと話していました。
あるビジネスマンと話していて、話が宗教的なことになりました。
宗教的な話になりました。彼はとても立派な人で、キリスト教徒かどうかは
クリスチャンかどうかはわかりません。私たちは
愉快でとても立派な人でも、クリスチャンではない人が非常に多いのです。
クリスチャンではない人もたくさんいます。この人は、教会のことを
教会の状態は悲しいものです。
教会の状態は悲しいものです。私は特にメソジスト教団に興味があります。
宗派に興味があります。少し前、私たちの教会は財産を幸運にも売却することができました。
財産を売却し、新しい土地を購入して立派な教会を建てました。
新しい土地を購入し、立派な教会を建てました。そして、彼らは今、礼拝に出席する人が60人いれば
礼拝に出席する人が60人いれば、それは良い会衆だと考えています。
そして、それは他の場所でも同じです。人々は
みんな快楽狂いになっている。誰もが何か楽しい旅行に行きたがっています。
海岸に行ったりして、楽しみたいと思っています。誰も
誰も宗教に関心がないようだ」。この男は、一般的な失望の精神を代弁した。
がっかりしています。しかし、より良い日は近い
近い。
1年以上前、サンフランシスコで開催された日曜学校の大会では
一年以上前、サンフランシスコで行われた日曜学校の大会で、一人の演説者が
子供たちを教会に連れて行くことについて 彼は次のように言った。
彼は、教会の組織全体が崩壊する可能性が高いと言いました。
彼は、どこかの教会に会員を連れてくるたびに
彼によると、どの教会でも会員を入会させるのに650ドルかかっているそうだ。そして
どれだけ多くの労働者が雇われているかを語り始めた。
雇っているにもかかわらず、これらの比較的少数の人しか教会に入れていないと
教会に連れてきている。
そして、連れてこられた人々の大部分は、自分を名乗ろうとは思わないことを知っています。
自分を聖人と呼ぼうとは思わないし
聖人を名乗ろうとも思わないし、奉献を公言しようとも思わない。この紳士は
福音書には成熟した心に必要なものはあまりないと考えているようでした。
成熟した心のための福音書はあまりないと考えているようでした。彼は、教会のために子供を訓練するのが良い方法だと言いました。
子供を教会のために訓練して、それから離れられないと言っていました。
とおっしゃっていました。しかし、統計によると、何千人もの日曜学校のうち
日曜学校に通っている何千人ものうち、教会に行くのはごく少数の
教会に入る人はごく少数です。
私たちの仕事の大きさに嘆く
ある人は、私たちの説教が全国の新聞に掲載されていることを残念に思っています。
私たちの説教が日本中、イギリス中の新聞に掲載されていることや
の新聞に掲載されていることを残念に思うと言う人や、席は無料で、集金もしていないことを
徴収もしていない。ある牧師は、「そのうち、人々は
そのうち人々は、募金をするのは犯罪だと考えるようになるでしょう。
その時、私たちはどこにいるのだろう？ラッセル牧師は私たちの評判を落としています。
ラッセル牧師は私たちの評判を落としている」と言いました。また、「あのような教義が説かれると
その教義が説かれると、私たちが持っている最高の教義に影響を与えます。
しています。
ですから、私たちは素晴らしいと感じる理由があります。
私たちは、私たちが比較的少数であり、比較的少量であるときに、素晴らしい、非常に素晴らしいと感じる理由があります。
比較的少ない人数で、比較的少ない額のお金しか使わないのに
私たちが比較的少数で、使用するお金も比較的少ないのに、主の奉仕においてこれほど大きな特権と機会を得ているのは、とても素晴らしいことだと感じる理由があります。
主への奉仕のためにこれほど大きな特権と機会を得ていることは、とても素晴らしいことだと感じる理由がある。EVERYBODY’S PAPERでは、次のように述べられています。
年以上前にアメリカの
また、その隣には時計塔聖書伝道協会の報告書が掲載されていました。
Watch Tower Bible and Tract Societyの報告書が掲載されていました。前者は
前者は「資産が負債を上回る851,092.53ドル」。
後者は、資産が負債を上回っていない。これらの
この報告書によると、資産超過のない方が圧倒的に多くの文献を発行している。
報告書を見ると、資産超過のない方が圧倒的に多くの作品を発表しています。我々は
これは、現代には奇跡があるということを示していると思います。
R5375 : page 5
パンのためではない飢饉
以前、私たちがボストンにいたとき、ボストンの宗教雑誌の編集者が
ボストンの宗教雑誌の編集者が、私たちの講演の翌週の月曜日に
昨日、あなたの集会に参加しました。
あの巨大な会衆を見ました。私はそれを全部見て
私は自分自身に言いました、これらの人々をここに連れてくるのは何なのか？
と思いました。私は、海辺のアトラクションや公園があることを思い出しました。
海辺のアトラクションや公園など、人々を遠ざけるためのあらゆるものがあることを思い出した。しかし
その暖かい夏の日の午後、4,000人の参加者がいて
しかし、あの暖かい夏の午後、会議には4千人が出席し、2千人が追い返された。私たちは
ボストンには多くの牧師がいて、良い合唱団があり、人を惹きつけるものは何でもあります。
惹きつけるものがありますが、この時期の牧師たちの礼拝には40～50人しか
しかし、この時期にこれらの牧師が礼拝に参加しているのは40人か50人に過ぎません。どうして
あなたの集会にこれほど多くの人が来て、2時間も座っていたのはなぜですか？
2時間も座っていたのですか？
私たちは、預言の成就を見ているようだと答えた。
預言の成就を見ているようです。「この地には飢饉がある。
パンの飢えでもなく、水の渇きでもない。
主の言葉を聞くためである。(アモス8:11,12)
さらに私たちは、人々が
さらに私たちは、人々が非常に不満足な栄養物を食べていること、そして
彼らは自分たちが受けている籾殻に満足していない。
そして、彼らが教会に行かないのは
彼らが教会に行かないのは、永遠の苦しみの教義を信じていないからである。
説教者も信じていないし、誰も信じていない。
比較的少数の人を除いて誰も信じておらず、その数はどんどん減っています。
説教者は信じておらず、比較的少数の人以外は誰も信じておらず、その数は常に減少しています。
私たちは彼に、これらの人々は永遠の苦痛について聞く代わりに
これらの人々は、永遠の苦しみを聞く代わりに、大学から提案されていることを思い出しました。
彼らの祖先は猿だったという大学からの提案があることを思い出した。
人々の心には大きな疑問点があります。
人々の心には大きな疑問点があり、真実を知ることに飢えているのだと。
真実を知りたがっている。私たちは彼に、このことが私たちの話を聞くために多くの人が集まっている理由だと考えていることを伝えた。
私たちの話を聞きに来た多くの人々は、より合理的で、より聖書的なものを聞いていたのだと思います。
今まで聞いたことのない、より合理的な、より聖書的なものを聞いているのだと。
これまでに聞いたことのない、より合理的で、より聖書的なものを聞いていたからだと思います。私たちには感謝すべきことが
感謝しなければなりません。
“我々の解放は近い”
私たちが現在まで見てきた限りでは
1915年以前に問題が完全に進展しなかったことは
1915年またはそれ以前に問題が完全に解決しなかったということは、我々が持っているすべての年代順の配列が間違っていることを意味する。
収穫についての見解も含めて、私たちが持っているすべての年代的な取り決めが間違っていることを意味します。
収穫などの見方です。そして、私たちにはこれらが間違っていると信じる理由がない。
そして、これらが間違っていると信じる理由はない。私たちは、自分が無謬ではないことを忘れてはならない。
私たちの判断は絶対的なものではありません。
しかし、今日の素晴らしい発明や、あらゆる方向に光が差し込んでいることや
しかし、今日の素晴らしい発明や、あらゆる方向からの光、そして世界的な不安。
しかし、今日の素晴らしい発明や、あらゆる方向に現れている光、そして世界中の不安は、年表を裏付けるもののようです。
新しい時代の幕開けである。しかし、どのくらい進んでいるかは
しかし、どのくらい進んでいるのかは、はっきりとはわかりません。私たちは、正義の太陽を待っています。
正義の太陽が現れるのを待っているのです。
ビジョンが今、語られ、テーブルの上で明らかにされているということは
説得力があります。私たちは本当に信じています。
日が迫っていて、すべての幻の効果（問題や事柄）が　エゼック12:21-23。

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真の奉仕の偉大な特権とは
「人の子は、奉仕されるためではなく、奉仕するために来たのです。
人の子は、奉仕されるためではなく、奉仕するために来たのである。
牧師という言葉は、仕えるという言葉と同じ意味を持っています。
仕えるという言葉と同じ意味を持っています。主人は私たちに次のように言っています。
この世に来られた目的は
利己的なものではありませんでした。ご自分の持っている栄光と名誉に満足していたのです。
栄光と名誉に満足していました。
栄光と名誉に満足していたのです。
(ヨハネ17:5)確かに、救い主は今、非常に高い地位に昇っています。
救い主は今、以前の地位よりもはるかに高い地位に引き上げられています。
しかし、救い主は、以前の地位よりも非常に高い地位に
しかし、救い主は私たちに、それは霊と一緒ではなかったと断言します。
しかし、救い主がこの世に現れたのは、高貴さを求める精神や願望からではなかったと断言しています。
それどころか、仕えることを願っておられたのです。彼は言いました、「私は喜んで
私の神よ、あなたの御心を行うことを喜びとします。あなたの律法は私の心に書かれています。
私の心にあなたの律法が書かれています」と言われました。
この神の御心に従うために、主は父と共に持っていた栄光を離れました。
この神の意志に従うために、私たちの主は、父とともにあった栄光を離れ、地上に降りてきて
主はこの神の御心に従うために、父のもとでの栄光を離れ、地上に降りてきて、ご自分を死に、それも十字架の死に
十字架の死でさえも。裏切りと逮捕の夜、主はこう言われました。
“父が私のために注いでくださった杯を、私は飲まないのか。
私はそれを飲まないでいられましょうか」と言われました。主は最後まで従順でした。
この世に来る前に、主は、人類が必要としていることを察知していました。
主はこの世に来る前に、人類が救い主を必要としていることを察知していました。
神の計らいを喜んで受け入れられたことと関係があるでしょう。
主は、堕落した人類に対する父の目的を見抜いていました。
堕落した人類に対する父の目的を見抜いていたのです。そして、地上の生活の中で
地上の生活の中で、この哀れな生き物が罪と堕落と弱さの中にいるのを見たとき、彼は
彼は彼らを奴隷にしようとはしませんでした。
ご自分の力や知性を、自分の快適さのために利己的に使おうとはせず
自分の快適さのために利己的に使おうとはせず、無欲で自分の命を捨てられました。
父が用意した計画を実行に移すために自らを捧げたのです。
父が用意した計画を実行するために自らを捧げたのです。
主は奉仕されるために来たのではありません。主は
この世に来たのは、使用人を雇い、その支出に見合うだけの
ご自身のわずかなエネルギーの消費と引き換えに
この世に来られたのは 主はどんな利己的な動機からではなく
ご自身が証言されたように、「より大きな愛は、あなたがたのためにありません。
ご自身が証言されたように、「これよりも大きな愛は人にはない。
人が自分の友のために命を捨てること」です。これは
これは、父の計画に沿って行われました。
しかし、主が誰かに仕えさせることを拒否したとは理解できません。主は他の人からの奉仕を
他の人からの奉仕を受け入れたのです。このテキストの考えは、主が奉仕をするために来たのであって
奉仕をするために来られたのであって、奉仕されるためではありません。
自分の目的を果たすためには
その目的を果たすためには、仕える者になることが必要だった。もし、その奉仕の必要性がなかったなら
奉仕の必要性がなかったら、主がご自分を謙虚にしたとは思えません。
ご自分をへりくだらせて、骨のある人の姿になられたでしょうか。
また、地上での厳しい試練を受けたとは思えません。
存在していたとは思えません。
しかし、彼が来たのは、幸福、幸せ、そしてまさに人生に必要なサービスを提供するためであった。
人間の家族全員の幸福、幸せ、いや、生命そのものに必要な奉仕をするために
家族全員の幸福、幸せ、そして生命に必要な奉仕をするために来られたのです。
アダムの不服従によって、罪がこの世に入りました。
この世に罪が入りました。神の律法は、その罪に対して死の罰を宣告しました。
その罪のために このようにして、人類は滅びつつある。
獣のように滅びることのないように救い出すためには
獣のように死なないように、救い出されるためには
救済されなければならない。神の法によれば、身代金は
罪を犯した最初の完全な人間のために身代金が必要である。
罪を犯した ひとり子はこの必要性を喜んで満たした。
この必要性を喜んで満たしました。彼は、この仕事をすること、しもべになることを喜んだ。
この目的のために、神のしもべ、大臣になることを喜んだのです。
奉仕の必要性があり、他の人々に祝福をもたらすからです。
これは、私たち一人一人が持つべき精神です。
私たちは、この奉仕の原則を自分の性格に組み込むことを望むべきです。
奉仕の原則を自分の性格に取り入れることを望むべきです。単に仕事が好きだから、自分が好きだからという理由で奉仕してはいけません。
ただ働くのが好きだから、忙しいのが好きだからではなく、必要な仕事があると感じて
必要な仕事があると感じ、この祝福された奉仕に喜んで
この祝福された奉仕のために喜んで命を捧げるからです。

真の奉献の姿勢
他の人の足を洗うことが必要だと考える人がいます。
人の足を洗う必要があると考える人がいます。しかし、そのような儀式によって達成される本当の良いことは何もないので
そのような儀式によって達成される本当の良いことは何もないので
行わなければならない理由はありません。私たちは
イエスが弟子たちの足を洗ったとは考えられません。
足を洗う必要がなければ、イエスが弟子たちの足を洗ったとは考えられません。しかし、もしいつでも
しかし、もし私たちが真の奉仕をすることができるならば、私たちの誰もが喜んで
私たちの誰もが、キリストのからだの同胞に足を洗うなどして奉仕する機会を喜んで持つべきです。
足を洗うなどして、キリストのからだの仲間に仕える機会を、私たちは誰でも喜んで得るべきです。
考えているのは、本当の奉仕の特権に感謝することです。
機会ではなく、本当の奉仕の特権に感謝することです。
機会ではなく、真の奉仕の特権に感謝することです。イエスがされたことは、それが役に立つ奉仕であり
役に立つ奉仕であり、父の御心であったからです。イエスは
弟子たちにも教えようとされました。
兄弟としてお互いのために最も謙虚な奉仕をするに越したことはないと
弟子たちに教えたかったのです。加えて、この時のイエスの言葉は
主の弟子たちを日々清める必要があるという考えを強調しているようです。
主の弟子たちが地上の汚れから日々清められる必要があるという考えを強調されたようです。
ヨハネの福音書13章6～10節参照。
主の命を捨てるということは
教えること、病人、耳の聞こえない人、耳の聞こえない人を癒すことで、日々刻々と達成されました。
病人、耳の不自由な人、目の見えない人を癒し、弟子たちを指導することであった。
主は自分に仕えようとすることは一切ありませんでした。だから
“彼は良いことをして回った “と記録されています。私たちは
私たちは、この原則を自分自身に適用すべきです。
なぜなら、「彼がそうであったように、私たちもこの世にいるのですから」。真の奉献の態度は
真の奉献の態度とは、私たちがイエスの歩みに倣い、父の御心を知るために
真の奉献の態度とは、私たちがイエスの足跡をたどることであり、それを実行するために父の御心を知ろうとすることです。
そのためには、昔のベレヤ人のように、聖書を学ぶ者になることです。
日々聖書を調べていた」昔のベレヤ人のような聖書研究者になることを意味しています。
もし私たちが師の精神を持っているなら、私たちは次のことを望んでいるでしょう。
「機会があれば、すべての人に善を行い、特に
機会があれば、すべての人に善を行い、特に、信仰の家系に属する人々に善を行いたい」と思うはずです。
(ガラテヤ6:10）また、これは聖パウロの助言でもあります。
聖パウロは、自分がキリストに従ったように、私たちも自分に従う者となるように促しました。
キリストに従ったように、自分に従う者になりなさいということです。イエスと使徒たちの人生は
イエスと使徒の生涯は、歴史のページの中ではっきりと際立っています。
イエスと使徒の生涯は、歴史のページにはっきりと刻まれていますが、それは他者への無私の奉仕によるものです。
多くの人が、神の遺産を大切にしてきました。文脈を見ると
文脈から、主がこの階級を念頭に置いていたことがわかります。主は次のように宣言しています。
異邦人の支配者たちは、彼らの民に対して権威を行使していました。
それは支配される側の犠牲の上に成り立つものであり
人々のために奉仕しようとする気持ちが伴っていることはほとんどない。
人々に仕えようとする気持ちはほとんどなかった。

真の奉献の姿勢

他人の足を洗うことが必要だと考える人がいます。
人の足を洗う必要があると考える人がいます。しかし、そのような儀式によって達成される本当の良いことは何もないので
そのような儀式によって達成される本当の利益は何もありません。
行わなければならない理由はありません。私たちは
イエスが弟子たちの足を洗ったとは考えられません。
足を洗う必要がなければ、イエスが弟子の足を洗ったとは考えられません。しかし、もしいつでも
しかし、もし私たちが真の奉仕をすることができるならば、私たちの誰もが喜んで
私たちの誰もが、キリストのからだの同胞に足を洗うなどして奉仕する機会を喜んで持つべきです。
足を洗うなどして、キリストのからだの仲間に仕える機会を、私たちは誰でも喜んで得るべきです。
考えているのは、本当の奉仕の特権に感謝することです。
機会ではなく、本当の奉仕の特権に感謝することです。
機会ではなく、真の奉仕の特権に感謝することです。イエスがされたことは、それが役に立つ奉仕であり
役に立つ奉仕であり、父の御心であったからです。イエスは
弟子たちにも教えようとされました。
兄弟としてお互いのために最も謙虚な奉仕をするに越したことはないと
弟子たちに教えたかったのです。加えて、この時のイエスの言葉は
主の弟子たちを日々清める必要があるという考えを強調しているようです。
主の弟子たちが地上の汚れから日々清められる必要があるという考えを強調されたようです。
ヨハネの福音書13章6～10節参照。
主の命を捨てるということは
教えること、病人、耳の聞こえない人、耳の聞こえない人を癒すことで、日々刻々と達成されました。
病人、耳の不自由な人、目の見えない人を癒し、弟子たちを指導することであった。
主は自分に仕えようとすることは一切ありませんでした。だから
“彼は良いことをして回った “と記録されています。私たちは
私たちは、この原則を自分自身に適用すべきです。
なぜなら、「彼がそうであったように、私たちもこの世にいるのですから」。真の奉献の姿勢とは
真の奉献の態度とは、私たちがイエスの歩みに倣い
真の奉献の態度とは、私たちがイエスの足跡をたどることであり、それを実行するために父の御心を知ろうとすることです。
そのためには、昔のベレヤ人のように、聖書を学ぶ者になることです。
日々聖書を調べていた」昔のベレヤ人のような聖書研究者になることを意味しています。
もし私たちが師の精神を持っているなら、私たちは次のことを望んでいるでしょう。
「機会があれば、すべての人に善を行い、特に
機会があれば、すべての人に善を行い、特に、信仰の家系に属する人々に善を行いたい」と思うはずです。
(ガラテヤ6:10）また、これは聖パウロの助言でもあります。
聖パウロは、自分がキリストに従ったように、私たちも自分に従う者となるように促しました。
キリストに従ったように、自分に従う者になりなさいということです。イエスと使徒たちの人生は
イエスと使徒の生涯は、歴史のページの中ではっきりと際立っています。
イエスと使徒の生涯は、歴史のページにはっきりと刻まれていますが、それは他者への無私の奉仕によるものです。
多くの人が、神の遺産を大切にしてきました。文脈を見ると
文脈から、主がこの階級を念頭に置いていたことがわかります。主は次のように宣言しています。
異邦人の支配者たちは、彼らの民に対して権威を行使していました。
それは支配される側の犠牲の上に成り立つものであり
人々のために奉仕しようとする気持ちが伴っていることはほとんどない。
人々に仕えようとする気持ちはほとんどなかった。

利己主義は王国にふさわしくない

師がどのようにしてこのテキストの言葉を使ったかを見てみましょう。
の言葉を使うようになりました。弟子たちは共通の病気に悩まされていました。
–人の名誉を愛することと、主の名誉を愛することです。
悩んでいた。その中の二人が、自分たちの中で特別な名誉ある地位を得たいと、切実に願い出た。
主の王国で特別な名誉のある地位を得たいと切に願っていた。彼らの
彼らの要求は、他の10人の間に憤りの精神を呼び起こし
10人の間で憤りを感じ、論争が起こった。彼らは、イエス様が約束されていると
彼らは、イエス様が自分たちに御国の分け前を約束してくださったと
彼らは、イエスが自分たちに王国の分け前を約束してくれたと考えていました。(マタイ19:27-29）もし、この約束を心に留めていたことが間違っていたとしたら
彼らがこの約束を思い浮かべることが間違っていたなら、主が彼らにその約束を与えたことも間違っていたでしょう。
主が彼らにその約束を与えたのは間違っていたでしょう。
しかし、彼らは、父がその場所を与えることに気づかなかったのです。
主と主の御言葉に完全な忠誠を示さない者には
主と主の言葉に完全な忠誠を示さない者には、父はその場所を与えないことを、彼らは理解できなかった。
弟子たちは当時、ある種の偽りの尊厳やプライドを持っていました。
弟子たちは、当時、ある種の偽りの尊厳や誇りを持っていましたが、それは彼らを御座の場所にふさわしくないものにしたでしょう。
弟子たちは当時、ある種の偽りの尊厳やプライドを持っていました。それゆえ、主は彼らに
誰かに御座の席が与えられるための条件は
誰かに王座が与えられる条件は、次のようなものです。
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神の政府の原則に非常に大きな忠誠心を示していること。
謙虚な心を持っていて、誰にでも喜んで奉仕すること。
困っている人には喜んで奉仕するということです。そして彼は
ご自身を模範として示されました。
私たちは、主の言葉を言い換えます。あなた方は
人々が私に仕えるために、私が天を離れて地に降りてきたと思うか。
人々が私に仕えるためだと思いますか？私が来た状況は、私が去った状況よりも
私が来た環境は、私が去った環境よりも非常に劣っています。しかし、父は
父は私にこの問題で奉仕する特権を与えてくださいました。
私はこの奉仕を喜んで受けています。
それは神の意志だからです。私が来たのは、聖職者として、奉仕するため、そして
私の命をすべての人のための身代金として捧げるために来ました。
そして、この考えを彼らに示したのです。
奉仕の特権を喜ぶべきである。
人のために本当に役立つことをする特権を喜ぶべきである。
奉仕の特権を喜びなさい。この原則を広く適用すると
この原則を広く適用してみると、それがどのように例示されているかがわかります。
この原則を広く適用すると、この原則が世界や日々の生活の中でどのように例示されているかがわかります。
人間の家族全員がしもべです。ある人は宝石商に、ある人は
ある人は宝石商として、またある人は毛糸製品の製造者として
ある人は宝石商として、ある人は毛織物の製造者として仕えています。彼は羊毛を買って、それを布に変え、衣服にすることで奉仕する。
衣服にします。もう一人は八百屋として食料を供給します。
食べ物を提供する。ある者はカイロポディスト、ある者は理髪師、ある者は
仕立て屋、医者などです。どの場合も、他の人へのサービスとして
他者への奉仕である。
事態をさらに悪化させると、この原理が物言わぬ獣への奉仕にまで及ぶことがわかる。
物言わぬ獣への奉仕にも及ぶ。A
馬は自分でカレーを食べることができませんし、豚でさえも給仕が必要です。
給仕される必要があります – 谷、ベッド、食べ物が必要です。そして、私たちは
獣の創造物によって奉仕される。この奉仕の仕組みから自分を切り離す人は
この奉仕の仕組みから自分を切り離すことは、自分の利益から遠ざかり
自分の利益から離れ、宇宙の法則に違反することになります。
自分は何もしないが、他の人が自分に奉仕してくれるというところまで来た人は
奉仕してくれる人がいるという場所にたどり着く人は、哀れな人です。彼は不幸になるだろう。
裕福であっても不幸になるだろう。このような態度をとる人は
このような態度をとる人は、傲慢で利己的であり、その人生には美しさや
美しさも価値もない人生になるでしょう。

クリスチャンにとっての喜びである奉仕

真のクリスチャンは、師がそうであったように、奉仕の精神を身につけます。
機会があれば、誰にでも善行をすることを喜びとします。
機会があれば誰にでも善行を施すことを喜びとします。無力な人や病気の人がいれば、それは彼の奉仕を求める声です。
病気になっている人がいれば、それは彼の奉仕を求めているのです。
彼には能力があり、助けの手を差し伸べることができます。私たちは
機会があれば」すべての人に仕えなければなりません。
すべての人に奉仕しなければなりません。
どこで線を引くのか？答えは次の通りです。
節度を持って行動することです。私たちは毎日のように
他の人が必要としているのに、自分ができなかったサービスを
私たちは日々、他の人が必要としているのに、自分ができなかったサービスを受けています。どうすればいいのでしょうか。
どうすればいいのでしょうか。
どうすればよいのでしょうか。自分の家族が私たちの最初の責任であるべきです。
責任があります。自分の家族をないがしろにする者は、未信者よりも悪い。
不信心者よりも悪い。慈善は家庭から始まります。そこに責任があれば
家庭で責任を負っていたら、私たちは他人のためにするほどの
自分の家族にするように、他の人に多くの快適さ、多くの時間、多くのお金を与えることはできません。
与えることはできません。
怠惰を奨励しない
お金を持っている人は、善行に使える才能を持っています。
良いことをするために使うことができる。世の中ではあまり機会がありません。
世の中のことを考えると、あまり機会がない。たとえ何百万ドルもあっても
何百万ドルもあっても、健全な心の精神がその支出を支配すべきである。
健全な心の精神がその支出を支配するべきである。浪費、怠惰、怠惰を奨励するためにお金を与えることは
浪費、怠惰、怠惰を助長するようなお金を与えることは
誤った使い方をすることになり、良いことではありません。神
神ご自身が「あなたの顔の汗で、あなたはパンを食べる」と
パンを食べる」と宣言されました。最も幸せな人は、雇用されている人である。
最も不幸なのは、何もすることがない人、野心のない人です。
最も不幸なのは、何もすることがない人、野心のない人です。
私たちは、自分の家族のためにさえ、したいと思うことをすべてすることはできません。
なぜなら、自分の家族の場合、感謝の気持ちがないことが多いからです。
自分の家族の場合は、感謝の気持ちが欠けていることが多いからです。親戚の中には
決して十分ではありません。私たちは彼らのために十分なことができません。
彼らのために十分なことはできません。私たちは、健全な心の精神を働かせるべきです。
何をすべきかを決めなければなりません。私たちは、主に仕える者として
主に仕えるようになったとき、私たちは
この世で行うべき特別な仕事を与えられていることを忘れないようにしましょう。
と言っています。
では、私たちにはどのような奉仕が与えられているのでしょうか。それは、主の
主の大使としての奉仕です。耳のあるところ、目のあるところに、真理を宣べ伝えるのです。
聞く耳と見分ける目のあるところに真理を宣べ伝えることです。
私たちは、聞く耳と見分ける目のあるところで、真理を宣べ伝えるのです。聞く耳と見る目を持たない者は
聞く耳と見る目を持たない人は、主が予告されたように、私たちを引き裂くかもしれません。
(Matthew 7:6.) したがって、私たちは健全な心の精神を用いて
健全な心を持って、真理の良い対象となる人と
私たちは、健全な心の精神をもって、真理の良い対象となる人とそうでない人を見分けなければなりません。
主よ、私たちは自分の時間のすべてをあなたとあなたのために捧げます。
主よ、私たちは私たちのすべての時間をあなたとあなたの真理のために捧げます。すると、主はこう答えられます。
福音を伝えるために、ぼろぼろになったり、裸になったりしてはいけない。
福音を伝えるために、ぼろぼろになったり、裸になったりしてはいけない。必要なものを用意するのは当然である。
必要なものを用意するのは当然です。しかし、まず自分のために一定の
まず自分のためにある程度のお金を蓄えてから、御国を宣べ伝えるために
その後で御国を宣べ伝えようなどと考えてはいけません。
主よ、これで私たちは仲間や家族のために何もしなくてもいいのですか？
主よ、これは私たちが同胞や家族のために何かをすることを許されるのでしょうか。
主は、自分の家族をないがしろにしてはならない。
必要に応じて世話をしなければならない。
しかし、私たちは経済的に物事を進めなければなりません。もし
家族が自分の役割を果たさず、十分な年齢と能力があっても努力しないなら
家族が自分の役割を果たさず、十分な年齢になって生計を立てられるようになっても何の努力もしないのであれば
私たちは彼らに何もしてあげられません。
彼らは自分の力を持っているので、私たちの援助を必要としません。
彼らは自分の力を持っているので、私たちの援助を必要としません。
必要なことだけをしてあげるのです。これが主のお考えであると信じています。

スチュワードとしての責任

私たちはすべての人に善をなすべきですが、私たちの特別な奉仕は
しかし、私たちの特別な奉仕は、主の仕事、すなわち、父の仕事である
真理を伝えることです。しかし、私たちがそうしている間
しかし、そうしている間にも、私たちが接する人たちに優しい言葉をかけることができるかもしれません。
優しい言葉をかけることができるかもしれません。もし、お金があれば
助けることができるかもしれません。しかし、忘れてはならないのは、私たちは自分の持っているものや
しかし、私たちは自分の持っているものを一銭も持っていないし、自分の時間を一瞬も持っていないことを忘れてはいけません。
一瞬の時間も自分のものではないことを忘れてはなりません。すべては主のものであり、霊的なことに使うべきです。
霊的なことのために使うべきです。
霊的なことに使うべきです。確かに、世間では
世の中は、私たちが地上のことをもっとするならば、それほど私たちを尊敬しないでしょう。
しかし、私たちは世間から依頼を受けたわけではありません。
しかし、私たちは世間から依頼を受けたわけではありません。
私たちは、主イエスの精神が世界に大きな影響を与えていることを知っています。
世の中に大きな影響を与えていると感じています。尊い魂に深い印象を与えており
崇高な魂に深い印象を与え、孤児院や
孤児院、盲人のための病院、不治の病人のための施設などの設立に導いた。
孤児院、盲人のための病院、不治の病人のための施設などを設立させ、これらの施設は一般市民によって提供されている。
これらの施設は一般市民によって提供されています。今日では、次のようなことが認識されています。
養えない者を養うのは当然のことである。
世界はビジネスの観点からこの問題を解決したので
世界はビジネスの観点からこの問題を解決したので、主の民は、神として持つ個人的な責任を免れています。
主の民は、神の使者として負うべき個人的な責任を免れている。
主の人々は、神の大使としての個人的な責任を免れています。病人や傷ついた人の世話をするのは当然のことです。
しかし、市や国が提供しているため、個人の責任は大きく軽減されています。
しかし、市や国が提供してくれているので、個人の責任は大きく軽減されています。
私は病気の友人を自分で看病する方が好きだ、と言う裕福な人がいます。
病気の友人は自分で看病して、高額な施設に送る方がいいと言う裕福な人がいます。
と言う人がいます。そうする人がいたとしても、それは彼ら自身の問題です。
また、100万ドルの家に住むのが好きだと言う人もいるでしょう。
これもまた、彼ら自身の問題である。そうする権利がある。
そうする権利があるし、自動車や趣味のヨットを持つことも
楽しむための自家用ヨットなどを持つこともできます。しかし、クリスチャンの場合は違います。
クリスチャンの場合は違います。彼の所有するものはすべて
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主のものです。それゆえ、彼は他の人とは異なる立場にあります。
他の人とは異なる立場にあります。彼は世間のようになってはいけない。すべてのことは
それは、息子としての神との関係があるからです。
息子としての関係があるからです。”今、私たちは神の子です。”

謙虚な者が高くされる

テキストの言葉の中で、師匠は弟子たちに、支配することを望んではいけないと指導していました。
支配することを望んではならないと弟子たちに教えていました。
師匠は弟子たちに、師匠の謙虚さと奉仕の精神を最もよく受け継いでいる者を弟子として望んでいると教えています。
謙遜と奉仕の精神を持った者を弟子に求めているのです。もし、自分を高めようとする人がいたら
誰かが自分を高めようとすると、弟子たちはそれに応じてその人を低く評価しなければなりません。
なぜなら、「自分を高める者は低くされ、へりくだる者は
自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされる」からです。
自分を高める者は低くされ、自分を低くする者は高められる。
そして、正しい原理が働いているのを見て、感謝を示すのは私たちです。
正しい原理が働いているのを見て、感謝を示すのは私たちです。キリストの霊を最も多く現す者は
キリストの霊を最も多く現している人は、私たちの尊敬の対象となります。
尊敬されるべきです。キリストの霊が少ない人は、私たちの尊敬の対象ではありません。
私たちの尊敬の対象にはなりません。これらの特徴は、私たちが静かに観察することです。
私たちは静かに観察する必要があります。
世の中が動いている基本は利己主義です。
これが、戦争、反乱、革命などの秘密です。
–ある政党と別の政党が、富、名誉、権力、権威を支配しようと利己的に求めているのです。
これが戦争や反乱、革命などの秘密です。私たちは、キリスト教徒として喜ばしいことです。
私たちは、キリスト教徒として、自分たちの持つ精神の違いに気づくことができます。
私たちは、自分がもともと「人と同じように怒りの子」であることを忘れてはなりません。
人と同じように怒りの子」であることを忘れてはなりません。私たちは、自分がすぐに変えられるとは思わない。
しかし、心は変えられます。
しかし、心が変えられ、キリストのように成長していくのです。そして、キリストにある新しい被造物として
キリストにあって新しい生き物である私たちは、主に捧げようとしている奉仕が失われないように、熱心に見守らなければなりません。
そして、キリストにある新しい創造物として、私たちは、私たちが主に捧げようと切望している奉仕が
多かれ少なかれ、世の霊のファッションのように損なわれてしまわないように、キリストにある新しい生き物として、私たちは熱心に見守っています。
世の霊の流行に乗って、主への奉仕が多かれ少なかれ損なわれることのないように、熱心に見守っています。
千年王国の支配と奉仕
私たちの主は、その偉大な力を持って統治されるときには
今の時代の支配者と同じ動機ではないでしょう。
単に、ご自分の栄光と自慢のために権力を握ろうとするだけです。
主は、現在の支配者たちのように、単に自分の栄光と自分を誇示するために権力を握るという動機ではありません。確かに、彼は大きな力と権威を持つでしょう。
しかし、それは天の父が定めたものと調和したものです。
天の父が用意したものと調和したものになるでしょう。それは
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栄光と力の顕現は、この世を打ち砕くためではなく
祝福と高揚のためのものです。この仕事は、奉仕の観点から達成されます。
奉仕の立場から、人類が真の支配者となるために
この仕事は、人類が世界の真の支配者となるのを助けるために、奉仕の立場から達成されます。
メシア王国は、世界が自分のことは自分でできるようになったときに消滅します。
メシア王国は、世界が自分のことは自分でできるようになったときに終わります。
私たちは、これが最初から計画されていた方法であることを理解しています。
最初からこのように計画されていたことがわかります。天の父は人間を地上の王とし
地球の王とされました。神は人に栄光と名誉の冠を与え、御手の作品の上に置いて
その手の作品の上に置かれました。(詩篇8:5,6。
ヘブル2:7）。) 人間を永遠に鉄の棒の下に置いておくことが神の目的ではありません。
人間を永遠に鉄の棒の下に置くことが主の目的ではありません。鉄の棒は、人間の真の成長のための一時的な奉仕にすぎません。
人間の真の発展のために、一時的に使われるものであって、それによって人類が
人類が地上の王としての本来の特権の完全な祝福に戻されるようにするためです。
地上の王としての本来の特権の完全な祝福に戻すためのものです。
主の王国は、これまでに制定された他の王国とは全く異なります。
これまでに制定されたどの王国とも大きく異なります。キリストの体の一員である私たちの奉仕は
キリストの体の構成員としての私たちの奉仕は、キリストと同じになります。私たちは
キリストの体の一員としての私たちの奉仕は、キリストと同じであり、人類の向上をキリストと共有することになります。「神は
神は私たちを共に引き上げ、キリスト・イエスにあって天上の場所に共に座らせてくださいました。
それは、来るべき時代に、キリスト・イエスにおける
それは、来るべき時代に、キリスト・イエスを通して私たちに与えられたご自分の優しさの超絶的な豊かさを
それは、来るべき時代に、キリスト・イエスによって私たちに与えられたご自分の親切の中にある、ご自分の恵みの非常に豊かさを示すためです。エペソ2:6,7。

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誰が、何のために祈るのか？

–2月1日 — ルーク 11:1-13.
“求めよ、そうすれば与えられるだろう。
求めよ、そうすれば与えられ、求めよ、そうすれば見いだされ、たたけ、そうすれば開かれる。
イエスはたいてい一人で祈っておられたようです。
ある時は、夜通し神に祈っていたとあります。
夜通し神に祈っておられたとあります。もしイエス様ご自身が
もし、イエス様ご自身が
ご自身が父であり、一時的に人と共にいて
人と一緒にいて、表向きには「人キリスト・イエス」として現れた
「ご自身が父であるとしたら、なんと矛盾したことでしょう。しかし
イエスの父への祈りは、イエス自身の祈りとの関連で考えると
イエスの父への祈りは、イエス自身の
私の父は私よりも偉大です。「私の父は私よりも偉い」（ヨハネ14：28）。
(ヨハネ14:28）、「わたしが来たのは、自分の意志ではなく、わたしを遣わされた方の意志である。
私は自分の意志ではなく、私を遣わされた方の意志を行うために来た」（ヨハネ6:38）、「自分の力では何もできない。
私は自分では何もできない。
父の御言葉を聞くとおりに、わたしは判断します」–ヨハネ5：30。
イエスは、人間を装った父ではなく、ロゴス（言葉）でした。
イエスはロゴスであり、神の言葉であり、メッセージである。
父が聖別し、世界の救済者となるためにこの世に送り出した
世界の贖い主となり、やがて世界の王となる方です。
サタンと罪の力から世界を解放し
喜んで従う者を神の似姿に戻すために。
イザヤ書25:6-8。
ローマ人への手紙8章21節
自分の使命の重要性を理解していたので、イエスは
自分の使命の重要性を認識していたイエスは、救いの計画の偉大な作者である天の父と適切に連絡を取り続けました。
使命の重要性を認識していました。彼の祈りは、あざ笑いではなく
心からの祈りでした。彼は父を礼拝した
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霊と真理をもって父を礼拝した。
霊と真で父を礼拝した。
弟子たちは、師の祈りの頻度と、師が祝福を受けているように見えることに気付いたに違いない。
弟子たちは、師の頻繁な祈りと、それによって師が受けていると思われる祝福を
祝福を受けているように見えた。イエスは祈りを促すのではなく、ご自身の例によって
祈りの特権と祝福を望むように教えたのです。
祈りの特権と祝福を望むように教えた。やがて、彼らは教えを請い、こう言った。
“主よ、私たちに祈ることを教えてください” 誰が祈ることができるのか？
誰が祈ることができるのか、また偉大な創造主にどのようなことを請うことができるのかを
さもなければ、私たちは権限のない祈りをしているかもしれません。
そうでなければ、聖ヤコブが宣言しているように、権限のない祈りをしたり、間違った祈りをしたりすることになります。
崇拝と祈りとは違うのです。
崇拝、敬意、そして祈りです。誰もが主に敬意を表し
誰もが主に敬意を表し、ひざをかがめ、感謝の気持ちを表すことができます。
しかし、神に願い事をすること、つまり祈りについては、この特権ははっきりと制限されています。
ははっきりと制限されています。ユダヤ人は祈りを捧げる特権がありました。
祈りを捧げる特権を持っていました。
祈りを捧げる特権があったのは、律法契約の下で、「しもべの家」として
しもべの家」として、律法契約の下で神との典型的な関係にあったからです。しかし、異邦人は、ユダヤ人の契約が終わるまでは
しかし、異邦人は、ユダヤ人の好意が終わるまで、神に近づく祈りの特権はありませんでした。
イエス様が十字架につけられてから3年半後のことです。
イエス様が十字架にかけられてから3年半後のことです。
聖書によれば、祈りを受けた最初の異邦人はコルネリウスです。
聖書によると、祈りを受けた最初の異邦人はコルネリウスです。彼の祈りも
彼の祈りも、キリストとその贖いの業について指導を受けて
キリストとその贖いの業について教えられ、イエスに従う者になるまでは、彼の祈りも受け入れられませんでした。
祈りも受け入れられませんでした。その後、彼の祈りと奉献が御父に受け入れられて
父に受け入れられ、息子として神の家族に迎えられたのです。
息子として神の家族に迎えられました。そして、息子として、祈りの権利や特権を持つようになりました。
祈りの権利や特権を持つようになりました。
今日、誰もが神に礼拝と尊敬を捧げることができます。
祈る特権はありません。
イエスの奉献された弟子にならない限り、祈る特権はありません。
ただし、そのような奉献された人の未熟な子供は別です。世界中で
今日のレッスンは世界中で誤った解釈をされるでしょう。イエスの
私たちの父よ」という言葉は、「神の父性と兄弟」を意味すると誤解されるでしょう。
“神の父性と人の兄弟性 “を意味すると誤解されるでしょう。のです。
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文脈は無視されます。奉献された弟子たちであって、人類ではないという事実は
奉献された弟子たちであって、人類一般ではなかったという事実は無視されます。
私たちの父よ」と祈るように指示されたのは、一般の人々ではなく、奉献された弟子たちだったという事実は無視されます。
贖いの血に対する個人的な信仰を無視する一般的な傾向があります。
贖いの血に対する個人的な信仰を無視する傾向があります。
人は、御子によらなければ、父に近づくことはできません。(John 14:6.) アダムは確かに神の子として創られました。
アダムは確かに神の子として創造されましたが、彼の不従順と死刑宣告によって、その関係は取り消されました。
しかし、彼の不服従と死の宣告によって、その関係は取り消されました。
しかし、彼の不従順と死刑宣告によって、その関係は取り消されました。
キリストを通して。祈りは素晴らしい特権です。それは罪人のためではなく
罪人のためではなく、父が任命した偉大な弁護者であるイエスによって
祈りは、罪人のためではなく、父が任命された偉大な弁護者であるイエスによって義とされた人のためのものです。

“このようにして祈る”

イエスが信者に与えた模範的な祈りは
壮大でシンプルです。それは利己的なものではありません。私」や「私」ではなく
この祈りは、「私」や「私」の代わりに、どのような階級であっても、真に主の民であるすべての人を包括するものです。
祈りは、あらゆる種類の真の主の民であるすべての人を包括しています–私たち、私たち、私たちの。それは
また、地上の祝福を求める祈りではないという点で、利己的ではありません。
祝福を求める祈りではありません。ただ一つの願い、「私たちの日用の糧を今日も与えてください。
この日、私たちの日ごとのパンをください」というたった一つの願いだけが、この世の最も単純な祝福にさえも適用されると解釈することができます。
この祈りは、この世の最も単純な祝福にも当てはまると解釈できます。また、これは
霊的なものを意味しています。
この祈りは、次のような敬虔な認識から始まります。
の偉大さと神聖さを敬虔に認めることから始まります。
名前や性格の偉大さと神聖さを敬虔に認めることから始まります。次に、世界の罪の現状についての認識があります。
続いて、この世の罪の現状を認め、神様が約束してくださった
神が与えてくださった約束を信じることです。
やがて天の御国が地上に建設される。
六千年の間支配してきた罪と死の支配を覆すという神の約束を信じることです。
この世の王子」であるサタンを縛ります。
「この世の王子」であるサタンを縛ります。(Rev. 20:1-3) 「御国を来たらせたまえ。
「御国を来たらせたまえ」という願いは、神への信仰と、罪を廃絶するという神の約束への信仰を示すだけではありません。
罪を廃して義を確立するという神の約束に対する信仰を示すだけでなく
それ以上の意味を持っています。
つまり、祈り手は心の中で神とその正義に共感しているが
心の中で神とその正義に共感し、罪と死の支配には共感していないということです。
つまり、祈願者は心の中で神とその義に共感し、罪と死の支配には共感しないということです。
次の願いは、「天に行われているように、地にも御心が行われますように」です。
天に行われるように、地にも御心が行われますように。” これは、神の王国が到来したときには、神の約束を完全に信じることを意味します。
これは、神の王国が建設されたとき、その王国が失敗に終わることはないという神の約束を完全に信頼することを意味します。
サタンは拘束され
罪と死の支配が終わり、栄光を知る知識の光が
神の栄光を知る知識の光が全世界を満たし
神の栄光を知る光が全地に満ちて勝利し、意地の張った反対者をすべて滅ぼし、ついにはすべての膝が屈服するまでになる。
最終的には、すべての膝が屈し、すべての舌が告白するようになる。
神の栄光のために。
これは、王国が地球の完全な回復をもたらすという確信の表れです。
王国は、地球を元の状態に、人間を原始時代に完全に回復させるという
人間が創造主のイメージの中で原初の完全さを取り戻すことができるという確信の表れです。
なぜなら、そのような状態が実現して初めて、神のご計画は実現するからです。
そのような状態になるまでは、神の意志が今のように完全に地上で行われることは
そのような状態になるまでは、神の意志が、現在天で行われているように、地上で完全に行われることは不可能なのです。それに加えて
罪と死がこのようにして取り除かれたとき、人類の世界は
罪と死が消え去ったとき、人類の世界は、今の天使たちと同じように、神の寵愛を受けて幸せになるだろう。
今の天使たちと同じように神の寵愛を受けて幸せになるということです。このことを、イエスは後にはっきりと表現されました。
このことは後にはっきりと表現され、やがてはため息も泣き声も死ぬこともないと
嘆き、泣き、死ぬことはなくなります。なぜなら、罪と死のすべての古いものが過ぎ去ったからです。
21:5。
日用のパンを求めることは、私たちの生活の糧、すなわち
日用のパンを求めることは、私たちが時間的にも精神的にも、私たちの支えは
日用のパンを求めているのは、時間的にも精神的にも私たちの糧は神から来るものでなければならないという認識を示しています。また、特定の種類の食べ物を指定しなかったのは
食物の種類を指定しないのは、私たちが飢えていて欲しがっているだけでなく
また、特定の食べ物を指定しなかったのは、私たちの飢えと願いだけでなく、神の知恵の提供に
知恵です。
正義の人が「私たちの罪をお許しください」と祈るとき、それは原罪のことではありません。
彼らは原罪に言及しているのではなく、義認において原罪の責め苦から解放されたからです。
赦してください」と祈るとき、それは原罪のことではなく、義認において原罪の責め苦から解放されたからです。災いとは
罪とは、誰にでもある、意図しない不完全さを意味します。
すべての人につきまとうものであり、イエスに従う者たちが
イエスに従う者は皆、それを克服しようと努力しています。私たちの傷を赦してほしいという願いは
私たちは、自分に罪を犯した人に対して寛大で
自分に罪を犯した人を寛大に許すように、自分の傷も許してほしいという願いは
私たちと神様との関係の一般的な条件を
神との関係の一般的な条件を思い起こさせます。私たちが恵みの中で成長し、神の好意の日差しの中に留まることはできません。
私たちは、愛の精神を養わなければ、恵みの中で成長し、神の好意の日差しの中に留まることはできません。
神の精神である愛の精神、すなわち寛容な精神、寛大な精神を、他人との関わりの中で培わなければ、私たちは恵みの中で成長することはできません。
愛の精神、すなわち神の精神である赦しの精神、寛大な精神を人との関わりの中で育まなければ、私たちは恵みを増し、神の寵愛を受けることはできません。神は、このようにして
このように、神は、神の恵み深い慈悲を例示しようと特に努力する人を
神は、このようにして、神の恵み深い慈悲を体現しようと特に努力している人をより好むように意図しています。
「誘惑に我らを見捨てず」とは、私たちは自分たちが力に囲まれていることを自覚しているということです。
私たちは悪の力に囲まれていることを知っています。
新しい生き物である私たちは、神のご加護がなければ、悪の力にうまく対抗することができません。
神の助けがなければ、新しい生き物である私たちは、これらの力に耐えることができないことを示しています。
“悪人から救い出してください “とは、次のような認識です。
サタンは私たちの偉大な敵であり、私たちは彼に抵抗するために警戒しています。
私たちはサタンに対抗するために警戒していますが、自分自身の不十分さを自覚しています。
神の助けを必要としています。”私たちは彼（サタン）の策略を知らないわけではありません。
[私たちは、彼（サタン）の策略を知らないわけではありません。(2コリント2:11) 「私たちは、肉と血を相手にしているのではありません。
私たちは、肉と血に対してではなく、高い地位にある邪悪な霊と戦っています。
エペソ6:12）。

「求めて、たたいて、求めて、そして受け取る」。

この書物の最後の節で、イエスは次のように諭しています。
祈りは熱心に行うべきです。
単に命のない、形式的な言葉ではなく、熱心に祈るべきだと諭されました。また、イエスは
最初は友人にも邪魔されないようにしていた男の例を挙げて
しかし、友人の熱心な祈りに心を動かされました。
しかし、友人の熱心な願いに心を動かされました。だから、私たちが祈るときは
神の国が来ますように、神の御心が行われますようにと祈るとき、それが長く遅れているように
私たちが神の国が来ますように、神の御心が行われますようにと祈るとき、その祈りが聞き入れられないと思ってはいけません。
私たちの祈りが聞かれていないと思ってはいけません。私たちは、神の約束と調和して祈っているのです。
私たちは神の約束と調和して祈っているのであり、私たちの祈りによって御国が早まるわけではありませんが
私たちの祈りによって、安息の祝福に入ることができます。
絶えず神の約束を心に浮かべ、それを待つことで、信仰によって
神の約束を絶えず心に浮かべ、その約束の実現を主に待ち望むことで
主の約束が実現するのを待つことで、信仰による安息の祝福に入っているのです。

神様が本当に人々に与えたいと思っているのは、神様の
聖霊です。肉体の不完全さのために
私たちの完全な師のように、最初から聖霊に満たされることはできません。
満たされることはできません。しかし、私たちが神のもとに来て、神の霊に満たされることを望み
神の霊に満たされ、神と調和することを望みます。
私たちが神の霊に満たされることを望み、神と調和することを望み、神の性質に似ることを望むなら、求めることによって
そして、私たちのノックに対して扉が開かれるのです。
また、天の父が私たちの願いに悪い答えをするのではないかと恐れてはいけません。
悪い答えが返ってくることを恐れてはいけません。地上の親が
地上の親は、空腹の子供がパンを求めれば石を与え、蛇を求めれば
パンを求めれば石を、魚を求めれば蛇を、サソリを求めれば
卵を求めてサソリを与えるでしょうか？そんなことはないでしょう。私たちは
私たちの天の父は、私たちよりもはるかに優れています。
私たちの天の父は、私たちよりもはるかに優れていて、はるかに優しく、はるかに公正で愛に満ちていて
私たちは、天の父は私たちよりもはるかに優れており、はるかに優しく、公正で、愛に満ちており、天の父の良い贈り物である聖霊を　私たちは、天の父は私たちよりも優れており、私たちよりも優しく、私たちよりも正義であり、私たちよりも愛があり、私たちよりも愛があり、私たちよりも愛があることを知っています。

R5373：9ページ
“イエスとのちょっとした会話が、それがいかに険しい道を滑らかにしてくれるか。
私が重荷に耐えられず気を失ったとき、私が重荷に耐えられなくなったとき
私の心が悲しみに打ちひしがれているとき、涙で目が曇っているとき
私を慰めてくれるものは何もありません。彼とのちょっとした会話のように。
“道は時々疲れます
“遠く近い気候の地への道は時に疲れます。
しかし、イエスとのちょっとした会話が、私は何度も助けられてきました。
彼を知れば知るほど、その恵みのすべてを知ることができます。
もっともっと彼を知りたいと思うようになる。もっともっと彼を知りたいと思うようになります。”

R5377 : ページ 10
闇の王子様VS.光の王子様 光の王子様
–2月8日–ルカ11:14-26,33-36–。
“だから、あなたのうちにある光が
あなたの中にある光が闇ではないかどうかを見なさい」 –Luke 11:35.
世俗的な知識を持った人たちがどれほど嘲笑しようとも
聖書の教えを、世俗的な知識を持った人がどれほど嘲笑しようとも、個人的な
悪魔が存在し、その悪魔が霊的存在の悪魔の群れを支配する王子であるという聖書の教えを、世俗的な知識を持った人がどれほど嘲笑しようとも
霊的存在の悪魔の群れを支配する王子であるという聖書の教えを、この世の賢者がどれほど嘲笑しようとも
神の政府に反抗しているという聖書の教えを、この世の賢者がどれほど嘲笑しようとも、私たちは常に
これが創世記から黙示録までの聖書の教えであることを常に覚えておきましょう。
創世記から黙示録までの聖書の教えであることを忘れてはなりません。難しいのは
この世の賢者の難しさは、彼らの優れた推論能力が、御言葉に導かれていないことです。
神の言葉に導かれていないことです。
神の言葉に導かれないことです。彼らは、神と天使の群れ、神のしもべ、霊を信じるのは難しいと言います。
霊的存在で人間には見えない神とそのしもべである天使の群れを信じることは
存在であり、人間には見えない。それよりもはるかに難しいことは…。
神の敵である別の霊の支配者と霊の軍勢を信じることは、もっと難しく、彼らにとっては理不尽なことです。
神の敵である別の霊の支配者と別の霊の集団を信じることは、はるかに困難です。
彼らは、神がご自身に敵対する存在を創造するとは考えられないと考えます。
神がご自身に敵対する存在を創造するとは考えられない、あるいは、神聖に創造されたとしても
聖なるものを創ったとしても、それが正義の敵になるとは考えられないからです。
全能の創造主は彼らを滅ぼすことなく、悪に対抗し続けることを許すだろう。
全能の創造主は彼らを滅ぼすことなく、悪に対抗し続けることを許すでしょう。
聖書は、サタンが最初の違反者であると説明しています。
R5378 : page 10
以前はケルブと呼ばれる優れた地位と性質を持つ天使でした。
誇りと野心によって神への忠誠心を失った。
誇りと野心によって神への忠誠心を失い、聖書に書かれている人たちを
誘惑して不従順にさせた。
誘惑して不従順にさせました。聖書ではいたるところで
この霊的存在の群れは、私たちの地球に関連しています。
遠い火の炉の中で人間の死者を苦しめるのではなく
死者を苦しめる遠い火の炉の中ではないことを聖書は示しています。
聖書は、神にはこれらの反逆者を扱う力がないのではなく
聖書は、神にはこれらの反逆者を扱う力がないのではなく、一時的に彼らを許可して
許されているのです。
怒り、悪意、憎しみ、ねたみ、争いなどの罪の成果を、天使や人間のための教訓として、一時的に許しているのです。
天使と人間の教訓として。彼らはある種の制限を受けています。
使徒は “暗闇の鎖 “と表現しています。彼らは
大洪水以来、人間として実体化することは許されていません。
大洪水以来、人間として実体化することは許されていない。しかし、彼らは人間との交わりを求めてきた。
その成功に比例して、彼らの犠牲者は悪霊に取り憑かれたと言われる。
犠牲者は悪霊に取り憑かれていると言われています。勝利が完了すると
勝利を収めたとき、犠牲者は悪魔に取り憑かれていると言われる。
悪魔に取り憑かれていると言われています。
精神病院に収容されている人の半分は、悪魔に取り憑かれていると言われています。
悪魔に取り憑かれていると言われている。
主の宣教に関連して頻繁に言及されているクラスに属する悪魔です。
その悪魔は、私たちの主の宣教に関連して頻繁に言及されているクラスに属する。昔のように、魔女や魔法使いとの交わりは
かつて魔女や魔法使い、黒魔術師などを介して交わりを求めたように
今日では、人間との交わりは
今日、人類との交わりは、ウイジャ・ボード、プランシェット、霊媒を通して求められている。人類は
暗黒時代に教え込まれたこれらの悪魔の教義に惑わされて
人類は、暗黒時代に教え込まれたこれらの悪魔の教義に惑わされ（1テモテ4：1）、聖書にある神の
死者は眠っていて、「何も知らない」という聖書の神の証しを無視してきました。
死者は眠っていて、「何も知らない」という聖書の神の証言を無視しています。(伝道者の書9:5)。
死者は眠っており、「何も知らない」(伝道者の書9:5)。
彼らの考えは、「キリストの日」と別称される新体制の朝に目覚めるまで、消滅する。
キリストの日」、「返還の時」、「千年の日」と呼ばれる新しい時代の朝に目覚めるまで、「彼らの考えは消え去る」。
日です。(Philippians 1:10; Acts 3:21) 今日の学習では、マスターが男の人をその場から解放したことを紹介します。
今日の学びでは、マスターが一人の男を悪魔の憑依から解放する様子を紹介します。
師を紹介します。人々は何が問題であるかを正しく理解していました。
しかし、師に逆らって
しかし、師に反対する者たちが、悪意をもって、「イエスはサタンだから、悪霊たちはイエスに従った」と言った。
イエスが悪魔に従うのは、イエス自身がサタンであり、ベルゼブブであり、悪魔の王子であるからだと邪推した。
悪魔の王子だからだ」と悪口を言った。またある者は言った。あなたの奇蹟はすべて地上のものだ。
天からのしるしを見せてください。
イエスは、ご自分が光の王子ではなく、悪魔の王子であるという非難に
光の王子ではなく、悪魔の王子だという非難に対して、イエスは
サタンが自分の軍勢を追い出すことは、悪の陣営での戦いを意味することを示して
それはサタンの家が分裂していることを意味します。
それは、サタンの家が分裂していて、まもなく崩壊することを意味する。
それは、サタンの家が分裂していて、すぐに崩壊することを意味します。したがって、サタンがサタンを追い出すのは愚かなことです。
サタンがサタンを追い出すのは愚かなことであり、そのような議論は
そのような議論は何の意味もありません。しかし、イエスは、他のユダヤ人もこの悪魔を追い出す力を行使しています。
しかし、他のユダヤ人も同じように悪魔を追い出す力を行使しています。
しかし、あなたは彼らが悪魔の王子であると非難しなかった。
それに、悪魔の王子が何人もいるはずがありません。
私に対するあなたの主張が正しいかどうか、これによって判断しなさい。
私に対するあなたの議論が良いかどうか、これによって判断してください。しかし、逆に、私が悪魔を追い出しているという真実を知っているあなた方には
私が神の「指」によって悪霊を追い出しているという真実を理解している人には
私が神の「指」、神の力によって悪霊を追い出しているという真実を理解している人にとっては、私が持っているこの力は間違いないでしょう。
この力は、私が他の人よりも多く持っているものであり、私が我が社を通して行使したものである。
私が他の人よりも持っていて、私の使徒たちを通しても行使してきたこの力は、神からの特別な好意の証拠であり
神からの特別な好意の証拠であり、神のご意志を裏付けるものである。
神の王国があなたの近くにあるという私の証言の裏付けである。
その王国の力があなた方の中で発揮されているという
あなた方の中で神の王国が行使されているのです。
しかし、実際のところ、その国がキリストを拒絶したときには
神が彼らに与えた王国は、彼らから奪われたのです。
奪われてしまいました。提示が中止されたのです。彼らは
神の好意から一時的に遠ざけられたのです。
恵みと真理のメッセージは、それ以来、別のイスラエルを集めています。
別のイスラエルを集めていますが、それは、まず最初に、イスラエル人であるユダヤ人から集め
その後、恵みと真理のメッセージは、別のイスラエルを集めています。
後には、あちこちに行って、この同じクラスのために、あらゆる国の聖人たちを集めました。
あらゆる国から聖人を集めている。
悪霊を追い出したイエスの力は
この世の王子、闇の王子、サタンに対処する能力があることを示しています。
この世の王子、暗黒の王子、サタンに対処する能力があることを示しています。
当時、王国が設立されていたら、サタンとその天使たちは
とその天使たちは拘束されていたでしょう。
と言っています。しかし、予見され、予告されていたことである。
しかし、イエスと王国が拒絶されたため、サタンを縛る働きは
サタンを縛る作業は進まず、イエスの再臨まで延期されました。
イエス様の再臨まで遅れました。その時、主の花嫁階級は、それまでに主の共同相続人として
王国の共同相続人に選ばれています。
その時、イエスはその偉大な力と支配を得ます。その時に
サタンとその配下の悪霊に対処されます。
その時、主はサタンとその配下の悪魔、すなわち、罪を育ててきたすべての者と
堕落の状況下で人類に深刻な影響を与えている罪とサタンの霊を
罪とサタンの霊を育ててきたすべての者たちに対処されます。
サタンの拘束
主は、この福音の時代の終わりに
サタンは、この福音の時代の終わりに、千年（メシアの栄光の千年）の間拘束されると主は教えておられます。
これまでのように人類を欺くことができないように、サタンは千年間（メシアの栄光の支配の千年間）拘束されると主は教えておられます。
それは、サタンが6,000年もの間、人類を欺き続けてきたように、もはや人類を欺くことができないようにするためです。
6,000年の間、暗闇を光に置き換えて
闇を光に置き換え、天の父を想像上の最悪の存在として誤魔化しながら
天の父を想像しうる最悪の存在と誤魔化し、何千何万という人々が生まれて行くことを計画し、運命づけてきました。
何百万人もの人々が生まれてきて、永遠の拷問を受けるように計画し、運命づけているのです。
イエスは、サタンが現在の世界を支配している様子を描いています。
現在の世界を支配しているサタンを、武装して宮殿を守っている強い男に例えています。
宮殿を守っている強者に例えています。サタンは、より強い者が来て、自分に打ち勝ち、自分の宮殿を守るまで
より強い者が来て、自分に打ち勝ち、誤って手に入れた貴重品を手に入れるまでは
誤って手に入れた貴重品を手に入れるまでは、その支配力を保つことができます。このように、イエスは予言されました。
ご自身のメシア王国がサタンの王国よりも強くなり
サタンの王国よりも強くなり、それを支配してサタンを縛ると予告しています。その結果
その結果、人類は、罪と死の呪いから解放されるのです。
その結果、人類は罪と死の呪いから解放されます。
千年に一度の6つの偉大な日 メシアの
メシアの王国は、偉大な第七の日、すなわち安息日にあります。
救い主を受け入れるすべての人が休息に入ることができます。
その間、イエスは、父の計画に従って、この福音の時代に
この福音の時代に、イエスは父の計画に従って、ご自身のメッセージと
その間、イエスは父の計画に従って、この福音の時代に、ご自身のメッセージと使徒たちのメッセージを通して、世界から花嫁階級を集めてきました。
王国の共同相続人となるために、世界から花嫁階級を集めています。
R5378 : ページ 11
サタンは、これらすべての人々の忠誠心をテストするために、かなりの自由を許されている。
サタンは、これらすべての人の忠誠心を試すために、かなりの自由を許されています。そこには、ただ二つの
二人の主人だけです。知ってか知らずか、人々は一方または他方に仕えている。
どちらか一方に仕えているのです。イエスが言ったように、「私とともにない者は、私に逆らう。
私と共にない者は私に逆らう」と言われました。
取り付かれた全世界
聖パウロは、この世の王子（サタン）が、「今、不信心な子供たちの心に働いている」と宣言しています。
“今、不従順な子供たちの心の中で働いている “と宣言しています。
イエスはこの同じ考えを取り上げて、世界を貧しい悪魔のような人にたとえました。
この世を、イエスがサタンの支配から解放した哀れな悪霊になぞらえて
解放された哀れな悪魔に例えられました。同じように、キリストを受け入れる者は
サタンの力から解放されます。罪を
したがって、罪があなたがたの死ぬべき体を支配することのないようにしなさい。
–ローマ人への手紙6章12節。
イエスはそのような心を、掃き清められ、飾り付けられたように表しています。
–罪が赦され、神の恵みを受けています。しかし、イエスは次のように宣言しています。
しかし、サタンは世の霊を通して、そのような心の支配を取り戻そうとすると宣言しています。
しかし、サタンは世の霊（高慢、怒り、悪意、憎しみ、争い
誇り、怒り、悪意、憎しみ、争い、肉の業、悪魔の業です。(マタイ12:43-45。)
“信仰を堅持して抵抗する者は”
と、使徒は書いています。(1 Peter 5:9.) もしサタンに抵抗しなければ、光や
サタンに抵抗しなければ、神を知ることによって得られる光と祝福が
神を知ることによって得られる光と祝福が
そのような人の結果は、神の知識に入る前よりも悪いものになるでしょう。
このような人は、キリストと関係を持つ前よりも悪い結果になるでしょう。
そのような人は、キリストと関係を持つ前よりも悪い結果になってしまいます。
イエスはこのことを強調して、「ろうそくは、かやの下に置かれてはならない。
ロウソクは、かまくらの下に置いて隠すのではなく、良いことをするために表に出すべきである。
ロウソクはかまくらの下に置いて隠さないで、良いことをするために露出させるべきであるように、真理の光も
受け取った神の恵みである真理の光を隠してはいけない。
神の栄光のために輝かせなければなりません。そうでなければ
そうしないと、光が消えて、闇が支配することになります。
が支配することになります。目は知性を表しています。
真の悟り、すなわち知性を持っている限り、全身はそれによって祝福される。
全身はそれによって祝福されています。
しかし、もし知性が破壊され、目が盲目になれば、体全体が苦しみ、闇に包まれます。
全身が苦しみ、闇に包まれる。
したがって、光を受ける者は、それを貴重なものとして心に留めておかなければならない。
光を受ける者は、それを失って代わりに闇を持たないように、貴重なものとして注意しなければならない。
闇になってしまわないように。光である目は、ここでは
私たちを祝福する最大の力を持つ聖霊の悟りを表しています。
もしこれを失ったら、私たちにとっては
私たちが主を知る前に経験したものよりも、さらに大きな暗闇を意味します。主を知るようになる前に経験したことよりも、さらに大きな闇を意味します。

R5377 : ページ 11
子羊の命の書に書かれた名前
「打ち勝った者は、白い衣を着せられて
いのちの書からその名を消さない。
わたしはその名をいのちの書から消すことなく、わたしの父とその天使たちの前で、その名を告白するであろう。
わたしの父とその天使たちの前で、その名を告白します。3:5.
この福音の時代の招待状は、特別なクラスに向けられています。
この福音時代の招待状は、特別なクラス、つまり、現在の状況とは調和していないと公言しているクラスに向けられています。
現在の状況と調和していない。
罪との調和がとれていない。
このクラスになることができる人は
このクラスになれるのは
このクラスになることができるのは、キリストを通して神の取り決めを知ることができた人であり
この特権を利用することができます。
この特権を利用するために、もし彼らが望むならば、すぐに
主に奉献することで、この特権を利用することができます。
イエスは、父と真理に仕えるために地上の命を捨てられました。
父と真理のために地上の命を捧げたイエスが、周囲の人々に誤解されたように
周りの人に誤解されたように、イエス様に倣う人も同じように
このように、イエス様の跡を継ぐ者は、地上のことで失望しなければ
主の栄光と不死を共にするためには、地上のことで失望しなければなりません。
栄光と不死を共にするためには、地上のことで同じように失望しなければなりません。イエスが克服して父の御座に座ったように
克服して父の御座に座ったように、克服する者は
克服する者は、イエスの御座でイエスと共に座るのです。
私たちは、イエス様の克服と、イエス様に従う者の克服とを区別しなければなりません。
イエスの克服とイエスに従う者の克服とを区別しなければなりません。イエスの場合は、完全な克服でした。
イエスは、父の教えと天使たちの助けを受けていました。
天使たちの助けがあっても、罪を負う人はいませんでしたし、義を負わせる人もいませんでした。
義を与えてくれる人はいませんでした。彼の克服は
彼の克服は完全で完璧なものでした。彼に従う者たちは、肉において不完全であるため
それゆえ、神の恵みにより、神の弟子たちが、肉において不完全であるがゆえに、完全にはできない。
克服する精神があれば、イエスによって受け入れられるように、神の恵みによって整えられています。
乗り越えようとする精神があれば、イエスによって受け入れられるように整えられています。
乗り越えようとする精神と、乗り越えようとする願望と、心の義を現すならば
心の正しさを示すならば。しかし、彼らはこの克服の精神を示さなければなりません。
そうでなければ、主の王国で主と一緒になることはできません。
そうでなければ、主の王国で主と一緒になることはできません。彼らは精神的に主のコピーでなければなりません。
肉体的には不完全であっても
このように、私たちが奉献の一歩を踏み出し、受け入れられたまさにその瞬間に
受け入れられた瞬間に、私たちのすべての傷と不完全さは
キリストの義の衣で覆われるのです。
しかし、覆われる必要があるのは、私たちに傷があるときだけではありません。
聖書の象徴的な絵の中で表現されているすべてのものでさえ、覆われる必要があります。
聖書の象徴的な絵の中で表現されているすべての人も、そこでは服を着せられています。
着せられているのです。天の父
天の父の絵は服を着ている姿を表し、私たちの主の絵は服を着ている姿を表しています。
主の絵も服を着ています。黙示録の絵では
主と聖徒は白い衣をまとっています。
主の復活の時に現れた天使たちは、白い衣をまとっています。
主の復活の時に現れた天使たちは、白い衣をまとっています。
主はおっしゃいました。「歩いてしまわないように、目をさまし、衣を保つ者は幸いである。
裸で歩き、人々がその恥を見ることのないように。”
栄光を得た教会は、義の衣を脱いだのではありません。
栄光の教会は、義の衣を脱ぐのではなく、白い衣を着て歩き続けることが表現されています。
白い衣を着て歩き続けると表現されています。しかし、それはもはや、与えられた義の衣ではありません。
しかし、私たちの義は私たち自身のものです。
自分のものになります。その時、白い衣を着ることは、清い者の一人として認められることです。
白い衣をまとうことは、今のように、数えられた義の衣ではなく、清い者の一人として認められることです。
今のように計算された義の衣ではなく、実際の義の衣を着ることで、清い者の一人として認められるのです。
「腐敗した状態で蒔かれたものは、腐敗しない状態で起こされる。
不名誉の中で蒔かれたものは栄光の中で起こされます。
弱さの中で蒔かれたものが、力の中で起こされる。”

人生の二冊の本

聖書には二つの生命の書があります。
現在の時代に関わるものと、千年王国の時代に関わるものです。
と書かれています。読んでみると 「勝利した者は、白い衣を着せられる。
わたしはその名をいのちの書から消すことはしない。
いのちの書からその名を消さない。” また、「そして、書物が開かれた。
そして、もう一つの本が開かれた。
それはいのちの書である。” (Rev.3:5, 20:12) 現在開かれている特別な命の書は
この時点で開かれている特別な命の書は
この福音時代のすべての勝利者の名が記されているものです。
書かれています。私たちが奉献の一歩を踏み出して
私たちが奉献の一歩を踏み出し、聖霊を受けて生まれたとき、私たちは
私たちは神の家族の一員として数えられるべきです。
家族がそのメンバーの記録を残すように。
ヨセフ、マリヤ、マルタなどです。
キリストによって神の家族の一員となった人も、その名前が記録されます。
名前が記録されます。
この記録は、この時代の間ずっと続いています。
この記録は、今の時代を通じて行われています。つまり、そこに名前が記されている人は
そこに書かれている名前は、神の家族の一員であるだけでなく
神の家族の一員であると同時に、花嫁階級の一員でもあるということです。この地位を維持するためには
この地位を維持するためには、彼らは克服者でなければなりません。ある聖書では
ある聖句では、大会社クラスが含まれているように見えますが
が含まれているように見えますが、そうではない箇所もあります。小群れを構成する者
小群れを構成する者、大会社の一員となる者、あるいは
小群れを構成する者、大会社の一員となる者、あるいは、やがて地上人として完成を迎える者は
小群れを構成する者、大会社の一員となる者、あるいは、いずれ地上の存在として完成を迎える者は、すべて克服者でなければなりません。とあります。
花嫁階級は、”征服者以上 “と呼ばれています。
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彼らは、天の御国への豊かな入り口を得ることができます。
2ペテロ1:10,11。
2ペテロ1:10,11 このテキストでは、「大会社」が含まれているかどうかはわかりません。
大会社が含まれているかどうかはわかりません。ある観点からは、含まれているように見えます。
ある観点からは、含まれているように見えますが、別の観点からは、含まれていないようにも見えます。
そうではないかもしれません。私たちは、あまりはっきりと心に決めないほうがいいでしょう。
主の意図を見守ることです。
抹消される名前があることはわかっています。すべての
第二の死に入る人は、特別な記録から抹消されます。
特別な記録から抹消され、いのちの書にも名前が載りません。
生命の書に名前が載らない。おそらく、大会社クラスは
特別な記録から抹消されるかもしれません。しかし、私たちは
しかし、私たちはそのような解釈をしたくはありません。彼らは、私たちの
彼らは私たちの同胞であり、彼らもまた主の同胞であり、私たちは彼らのことをできるだけ好意的に考えたいのです。
彼らのことをできるだけ好意的に考えたいと思います。
父の紹介
“私は彼の名を告白します。” これは、まず第一に、私たちに
私たちは神から生まれたにもかかわらず
私たちは、神から生まれたにもかかわらず、神に紹介されたことがない。
私たちは神から生まれたにもかかわらず、神の実際の前に紹介されたことがないということです。主は私たちの花婿としてだけでなく、私たちの
私たちの主は、私たちの花婿としてだけでなく、私たちの長兄としても表現され、私たちが向こう側で待っているように描かれています。
私たち兄弟が通過するまで向こう側で待っているように描かれています。
向こう側で待っているように描かれています。そして、私たちが通過するとき、私たちの主は
父が私たちを学校で指導する仕事を委ねられた方です。
キリストの学校で私たちを指導する仕事を父から委ねられた方である主が、私たちを父に紹介するのは適切なことでしょう。
主は私たちを父に紹介するのが適切であろう。
別の場所で、主は、私たちが主を恥じるなら、主も恥じるだろうと言っています。
私たちが主を恥じるなら、主も私たちを恥じるでしょう。この表現は
この表現は、むしろ大会社のクラスがここに含まれないことを意味しています。
ここには含まれないでしょう。しかし、私たちは、小群のクラスについて
彼らはキリストの花嫁として父と聖なる天使たちに紹介されます。
彼らはキリストの花嫁として父と聖なる天使たちに紹介されます。
これは、詩篇45篇に描かれています。「彼女は
彼女は、針仕事の衣を着て王のもとに連れて来られ、彼女に従うおとめたち
おとめたち、彼女に従う仲間たちは、あなたのもとに連れてこられる。”
特に告白された人、紹介された人は、花嫁階級
のみです。私たちはこの中に入ることができるように願い、努力しなければなりません。
私たちは、この中に居場所を持てるように願い、努力しなければなりません。父が望まれる場所は　私たちが望んでいる場所は、私たちが望んでいる場所です。

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祈りと懇願を伴う感謝
以下の聖句は、ブラザー・ダニエル・トゥールがまとめたものです。
ダニエル・トゥール氏がまとめたものです。
祈りの時間をとりましょう。

時間をかけて祈りましょう。

私の愛のために、彼らは私の敵であるが、私は自分自身を祈りに捧げる。
祈りに身をゆだねている」–詩篇109:4
しかし、私たちは絶えず祈りと御言葉の働きに身を捧げます。
行動録6:4。
彼は祈るために山に出て行き、一晩中神に祈り続けた。
ルカ6:12。
あなたの口は軽率であってはならず、あなたの心は急いではならない。
神の前で何かを口にすることを急いではならない。
神は天にあり、あなたは地にあるからである。
密かに祈りなさい。
神は天にあり、あなたは地にある。
扉を閉じてから、ひそかにおられるあなたの父に祈りなさい。
そうすれば、ひそかに見ているあなたの父は、公然とあなたに報いてくださるであろう。
そうすれば、ひそかに見ているあなたの父は、公然とあなたに報いてくださるであろう」。
大勢の人々を追い払ってから，彼は祈るために離れた山に登った。
祈るために離れた山に登って行き、夕刻になると
そして、夕刻になると、一人でそこにおられた。
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神の前で祈る。
神に近づけば、神はあなたに近づけてくださいます。清めなさい。
罪人よ、その手を清めよ。二心ある者よ、その心を清めよ。
–ヨハネの手紙第4章8節。
神への信仰を持ちなさい。神を信じなさい。
そうすれば、あなたがたはそれを手に入れることができる。
–マルコ11:22,24。
私たちの父祖の神、主よ、あなたは天の神ではありませんか。
あなたは天の神であり，異邦人のすべての王国を支配されているではないか。
あなたは異邦人のすべての王国を支配しておられませんか。 あなたの手には力と力がありません。
誰もあなたに抵抗できないように。
父の子のように。
もし息子が父であるあなた方のだれかにパンを求めるなら、彼は石を与えるだろうか。
石を与えるだろうか？ 魚を求めれば、魚の代わりに蛇を与えるだろうか？
魚を求めれば蛇を、卵を求めればサソリを差し出すでしょうか。
サソリを差し出すだろうか？もしあなたがたが悪人であっても、自分の子供に良い贈り物をする方法を知っているならば
自分の子供たちに良い贈り物をする方法を知っているとしたら、あなた方の
天の父は求める者に聖霊をお与えになるであろう。
ルカ11:11-13。
答えは確かです。
求めよ、さらば与えられん。求めよ、さらば見つけよ。
求めよ、そうすれば与えられ、求めよ、そうすれば見いだされ、叩け、そうすれば開かれるであろう。
求める者は皆、受け取り、探す者は見つけ、たたく者には開かれる。
求める者は受け、探す者は見つけ、たたく者には開かれるからである。
あなた方の中で知恵のない者がいれば、すべての人に惜しみなく与える神に求めなさい。
そうすれば、与えられるであろう。
そうすれば与えられるであろう。
また、あなたがたがわたしの名によって求めるものは何でも、わたしはそれを行います。
それは、父が子において栄光を受けるためである–ヨハネ14：13。
神を信じて祈る。
イエスは答えて彼らに言われた、「神を信じなさい。
神を信じなさい」–マルコ11：22。
これが私たちの神への信頼である。
私たちが神の御心に従って何かを求めるならば、神は私たちの声を聞いてくださる。また
神が私たちの声を聞いてくださることを知っているなら、私たちが求めるものは何でも、私たちは
そして、私たちが求めるものは何でも主が聞いてくださることを知るならば、私たちが主に望んだ願い事をしていることを知るのです。
1ヨハネ5:14,15。
そして彼らは彼らに対して助けられ、ハガル人は彼らの手に渡された。
ハガル人は彼らの手に渡され、彼らと一緒にいたすべての者も渡された。
彼らが戦いの中で神に叫び、神を求めたからである。
彼らは戦いの中で神に叫び、神に信頼を置いていたので、神は彼らに求められたのです。5:20.
愛する人よ、もし私たちの心が私たちを責めないなら、私たちは神に対して確信を持つことができます。
神に対して確信を持つことができます。また、私たちが求めるものはすべて、神から受けます。
私たちが神の戒めを守り、神の目にかなうことをしているからです。
1ヨハネ3:21,22）。
1ヨハネ3:21,22 したがって、兄弟たちよ、イエスの血によって、聖なるところに入る大胆さを
兄弟たちよ、イエスの血によって、新しい生きた道である聖なる場所に入る大胆さを持っています。
私たちのために聖別してくださった新しい生きた道、すなわちヴェールを通って、イエスの血によって聖所に入る大胆さを持っています。
ヘブライ10:19,20。
しかし、彼には信仰をもって、揺らぐことなく求めさせなさい。
揺らぐ者は、風に煽られて翻弄される海の波のようなものです。
揺れ動く者は、風に煽られて翻弄される海の波のようなものです。その人は、自分が主から何かを受けると考えてはいけません。
ヨハネの福音書1章6、7節。
だから、あなたがたに言うが、あなたがたはどんなことを望んでいるのか。
だから、あなたがたに言っておくが、あなたがたが望むどんなことでも、祈るときには、それを受けることを信じなさい。
そうすれば、あなたがたはそれを得るであろう。

神の栄光を求めて祈る。

モーセは主に言った、「そうすれば、エジプト人は聞くであろう。
あなたは力をもってこの民を彼らの中から導き出されました。
彼らはそれをこの地の住民に伝えます。
彼らは主であるあなたがこの民の中におられること、主であるあなたがこの民の中におられることを聞いたからである。
主よ、あなたがこの民の中におられること、主よ、あなたが顔と顔を合わせておられることを、彼らは聞いたからである。
あなたの雲が彼らの上に立ち、あなたが彼らの前に行くことを聞いた。
昼は雲の柱で、夜は火の柱で、彼らの前に行かれると。
夜は火の柱で。もしあなたがこの民をすべて一人として殺されるならば
あなたの名声を聞いた国々が口々に言う。
あなたの名声を聞いた国々は口々に言うであろう。
主はこの民を、彼らに誓った地に連れてくることができなかった。
それゆえ、主は彼らを荒野で殺された」。
Num.14:13-16。
主よ、イスラエルが敵の前で背を向けたとき、私は何と言えばいいのでしょうか。
主よ、イスラエルがその敵の前に背を向けたとき、わたしは何と言いましょうか。カナン人とその地のすべての住民がそれを聞いて
カナン人とその地のすべての住民がそれを聞いて、わたしたちを囲み
われわれの名を地から絶つであろう。
あなたは、あなたの偉大な名に対して何をなさるのですか？
そして、夕べのいけにえがささげられた時になって
預言者エリヤが近づいて来て言った。
言った。アブラハム、イサク、ヤコブの神、主よ。
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アブラハム、イサク、ヤコブの神よ、あなたがイスラエルの神であり、私があなたのしもべであり
私はあなたのしもべであり、あなたの言葉によってこれらすべてのことを行ったことを、今日知らしめてください。
…. 主よ、私をお聞きください。
あなたが主なる神であること、あなたが彼らの心を戻してくださったことを、これらの人々が知ることができるように。
1列王18:36,37。
あなたは私の岩であり、私の要塞です。だから、あなたの名のために
あなたの御名のために、わたしを導きたまえ」–詩篇31:3。
私たちの神よ、今、あなたのしもべの祈りを聞いてください。
その祈りを聞き、その願いを聞き入れ、荒れ果てたあなたの聖所に御顔を輝かせてください。
主のために、荒れ果てたあなたの聖所を照らしてください。私の
わたしの神よ、あなたの耳を傾けて聞き、あなたの目を開いて見てください。
わたしたちの荒廃と、あなたの名で呼ばれる町とを。
わたしたちは、わたしたちの正義のためにではなく、わたしたちの願いをあなたの前にささげません。
私たちは私たちの正義のためではなく、あなたの大いなる慈しみのために、あなたの前に私たちの祈りを捧げます。主よ。
主よ、聞いてください、主よ、お赦しください、主よ、聞いて実行してください、延期しないでください。
わたしの神よ、あなたご自身のために。
あなたの民と都はあなたの名によって呼ばれているからです。9:17-19.
神の正義を訴えて祈りなさい。
正義の人を悪人と一緒に殺すことは、このような方法で行うことは、あなたから遠く離れています。
正しい者を悪い者と一緒に殺し、正しい者が悪い者のようになるのは
正しい者が悪い者のようになることは、あなたから遠く離れたことであり、全地の裁判官は正しいことをしないのでしょうか。
全地の裁き主は正しいことをされないのでしょうか–創世記18:25。
主よ、私はあなたに信頼を置き、決して恥じることなく
主よ、あなたに私は信頼を置き、私を決して恥じることなく、あなたの義によって私を解放してください」–詩篇31:1。
私たちの義を訴えて祈りましょう。
主よ、私はあなたにお願いします。
真理と完全な心をもってあなたの前を歩み
あなたの目にかなうことをしてきました。そして、ヒゼキヤは
2列王記上20:3。
わたしの神よ、わたしがこの民のために行ったすべてのことにしたがって、わたしのことをよく考えてください。
わたしの神は、わたしがこの民のために行ったすべてのことを、わたしのために考えてください。
この前、祭司のエリアシブは、わたしたちの家の部屋を監督していた。
トビヤと同盟していた。
トビヤです。
根気よく祈る。
そして，主は彼らに言われた，「あなたがたのうち，だれが友だちを持つだろうか。
夜中にその人のところに行って、「友よ」と言う。
三つのパンを貸してください。私の友人が旅の途中で私のところに来ました。
旅の途中の友人が私のところに来たが、私には彼の前に出すものがないからだ。
と言うと、中から出てきた彼は答えて、「困ったことはない。
扉は閉まっていますし、子供たちは私と一緒に寝ています。
起き上がってあなたに渡すことはできません。言っておくが、彼は
彼は友人だからといって立ち上がらず、しかし、彼の頼みごとのために
彼は友人だからといって立ち上がらないが、彼の懇願のために、彼が必要とするだけ立ち上がって与えるであろう。
必要なだけ与えるだろう。そして、あなたがたに言う。求めよ、そうすれば与えられるであろう。
求めよ、そうすれば与えられるだろう。
求めなさい。求める者には与えられ、探す者には与えられ、たたく者には開かれる。
求める者は受け、探す者は見つけ、たたく者には開かれるからである。
もし息子が父であるあなた方のだれかにパンを求めるなら、彼は石を与えるだろうか。
石を与えるだろうか。魚を求めるなら、魚の代わりに蛇を与えるだろうか。
蛇を与えるのだろうか。 卵を求めるなら、サソリを与えるのだろうか。
サソリを差し出すだろうか。もしあなたがたが悪人であっても、自分の子供に良い贈り物をする方法を知っているならば
自分の子供たちに良い贈り物をする方法を知っているとしたら、あなた方の
天の父は求める者に聖霊をお与えになるであろう。
ルカ11:5-13。
そして，かれらにたとえ話をして，その目的を述べられた。
人はいつも祈り、くじけないようにしなければならない。
ある町に、神を恐れず、人を見ようともしない裁判官がいた。
その町に一人のやもめがいて、彼のところに来て言った。
彼女は彼のところに来て言った、「私の敵の仇をとってください」。すると彼は
彼はしばらくの間、それをしなかったが、その後、彼は心の中で言った。
私は神を恐れず、人を顧みないが、この未亡人が私を悩ませているので
しかし、この未亡人が私を悩ましているので、私は彼女の仇を討とう。
絶えず来て私を疲れさせないように。すると、主は言われた。
不当な裁判官の言うことを聞け。神はご自分の選民に報復しないのか
神は自らの選民に報復しないのか。それは昼も夜も神に向かって泣いているのに、神が彼らに長く耐えているのに
神は彼らと長く付き合っておられるのに。私は、神が彼らに報復されることを告げる。
速やかに。それなのに、人の子が来るとき、地の上に信仰を見出すであろうか。
人の子が来たとき、地の上に信仰を見出すだろうか」–ルカ18:1-8
私は主を忍耐強く待っていたが、主は私に傾いてくださった。
私の叫びを聞いてくださった。主はわたしを恐ろしい穴から引き上げて
私の足を岩の上に置きました。
わたしの歩みを定めてくださった。そして、新しい歌を私の口に吹き込んでくださいました。
私たちの神への賛美を私の口に入れてくださいました。
多くの人がそれを見て、恐れ、主に信頼するであろう」。
そしてヤコブは言った、「わたしの父アブラハムの神、わたしの父イサクの神
わたしの父アブラハムの神、わたしの父イサクの神、わたしに言われた主よ。
あなたの国と、あなたの同族とに帰り、わたしはあなたをよくしよう。
わたしは、すべての憐れみのうちの最も小さいものにも値しません。
私は、あなたがしもべに示されたすべての慈悲とすべての真理のうち、最も小さいものには値しません。
わたしの杖でこのヨルダンを越えました。
私の杖でこのヨルダンを越え、今、私は二つの帯になっています。私を救い出してください、あなたに祈ります。
私の兄弟、エサウの手から。
私は彼を恐れています、彼が来て私を打つのではないかと、そして母は
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子供たちと共に。そして、あなたは言った、「わたしは必ずあなたに良いことをして
あなたの種を海の砂のようにして、数えることのできない
あなたの種を海の砂のようにして、多くの人に数えられないようにしよう。32:9-12.
姉の手にある耳飾りと腕輪を見て、彼は言った。
姉の手にある耳飾りと腕輪を見て、また姉のリベカの言葉を聞いて
姉のレベカが「あの人は私にこう言った」と言ったのを聞いて、彼はその人のところに来た。
彼はその人のところに行ってみると、見よ、彼は井戸のらくだのそばに立っていた。
彼は井戸のラクダのそばに立っていた。
彼は胎内で弟のかかとをつかみ、その力で神に対して力を持った。
その力によって、神に対して力を持った。
彼は泣いて、主に願い求めた。
彼はベテルで主を見出し、そこで主はわたしたちと語られた。
主の神、すなわち、主はその記念である。
だから，あなたはあなたの神に立ち返り，憐れみと裁きとを保ち
慈悲と裁きを保ち、絶えずあなたの神を待ち望みなさい」–ホセア12:3-6。
純粋な動機で祈りなさい。
頼んでも受け取らないのは、自分の欲望のためにそれを消費するために、間違ったことを頼んでいるからである。
ヨハネの福音書4章3節。

感謝をもって祈りなさい。

感謝をもって祈り、祈りを続け、感謝をもって見守りなさい。
–コリント4:2。
コリント4:2 何も注意しないで、すべてのことについて、祈りと
しかし、すべてのことについて、感謝をもって祈りと請いとによって、あなたがたの願い事を神に知らせなさい。
祈りと祈祷と感謝とによって，あなたがたの願い事を神に知らせなさい。4:6.
ですから、この方によって、私たちは絶えず神に賛美のいけにえをささげましょう。
すなわち，くちびるの実をもって，神の名に感謝しながら，絶えず神に賛美のいけにえをささげましょう。
ヘブライ13:15。
私は感謝のいけにえをあなたに捧げ、主の御名を呼びます。
主の御名を呼びます。
私は歌をもって神の名をあがめ、感謝をもって神をあがめるであろう。
感謝をもって主を讃えます。これも主を喜ばせるものである。
角と蹄のある牛や雄牛よりも良い。
詩篇69:30,31。
自分を奮い立たせよう。
あなたの名を呼び求める者で、あなたに取りつこうとする者はいない。
あなたの御名を呼ぶ者はいない。
あなたはわたしたちから顔を隠し、わたしたちの咎のためにわたしたちを滅ぼされました。
イザ64:7。
あるいは、彼にわたしの力をつかませ、わたしと和解させよう。
そうすれば、彼はわたしと和解するであろう。
イザ.27:5。
それゆえ、わたしはあなたに、あなたが心の中にある神の賜物をかきたてることを思い出させる。
私の手を置くことによってあなたの中にある神の賜物をかき立てることを、私はあなたに思い出させます。
2テモ 1:6.

あなたの信仰は、約束を黙想することによって強くなります。
約束

工人は彫られた像を溶かし、金細工師はそれを金で覆い、銀の鎖をかける。
金でそれを覆って、銀の鎖をかける。彼は
捧げ物がないほど困窮している者は、腐らない木を選んで
腐らない木を選び、自分のために巧妙な職人を探して
巧妙な職人を求めて、動かされることのない彫像を用意する。
あなたがたは知らなかったのか、聞かなかったのか、初めから言われていたのではないか。
初めから語られていなかったのか、地の底から理解していなかったのか。
地の基底から理解していないのか。それは、地の輪の上に座っておられる方と
地の輪の上に座し，その住民はバッタのようである。
また，天を幕のように張り巡らし
天を幕のように広げ、それらを住むための天幕のように広げ、君主たちを無にし
王たちを無にし、地のさばき手たちをむなしいものとする。
地のさばき手を虚しいものとする。ああ、彼らは植えられず、ああ、彼らは蒔かれない。
植えられず、蒔かれず、その株は地に根を張らない。
また、彼はそれらの上に息を吹きかけ、それらは枯れる。
また、神がそれらに吹き付けて、それらを枯らし、つむじ風がそれらを株として取り去るであろう。
それなのに、あなたがたはだれにわたしをたとえようとするのか、あるいは、わたしと同等であろうとするのか。
と聖なる方は言われる。あなたの目を高く上げて、見よ。
これらのものを創られた方は、その数によって彼らの軍勢を連れ出し
その力の大きさによって、すべてのものを名で呼ばれる。
その力の大きさによって、すべての者に名前をつけられ、力が強く、一つも衰えない。
なぜヤコブよ、あなたは言い、イスラエルよ、あなたは語るのか。
わたしの道は主から隠され、わたしのさばきはわたしの神から過ぎ去った。
わたしのさばきはわたしの神から遠ざけられている。あなたは知らないのか、聞いていないのか。
永遠の神、主、地の果ての創造者は
地の果ての創造者である永遠の神、主は、弱ることなく、疲れることなく、何もしない。
その理解を求めることもない。彼は弱い者に力を与え
弱い者に力を与え、力のない者には力を増し加えられる。
力を増す。若者も弱り、疲れ、若い者も全く倒れます。
若い者たちは完全に倒れる。しかし、主を待ち望む者は
しかし、主を待ち望む者は、その力を新たにし、鷲のように翼を張って立ち上がり
鷹のような翼をもって立ち上がり、走っても疲れず、歩いても衰えない。
走っても疲れず、歩いてもたじろがない」–イザ40:19-31。
また、悩みの日にはわたしを呼び求めよ。
わたしはあなたを救い、あなたはわたしをほめたたえるであろう。
主の目は義人の上にあり、主の耳はその叫びに開かれている。
主の目は正しい者の上にあり、主の耳はその叫びに開かれている。正しい者が叫ぶと、主はそれを聞いて
主はこれを聞き、彼らのすべての悩みから救い出される。
–詩篇34:15-17。
主よ、あなたは善良であり、いつでも許すことができます。
あなたに呼びかけるすべての者に慈悲を与えられます。
詩篇86:5。
主はそのすべての道において正しく、そのすべての業において聖なる方です。
詩篇 145:17。
ユダヤ人とギリシャ人との間には何の違いもない。
すべての人の上におられる同じ主が、呼び求める者すべてに豊かに与えてくださるからです。
ローマ人への手紙10章12節。
R5382：14ページ
あなたがたの中に知恵のない者があれば、神に求めるがよい。
すべての人に惜しみなく与え、恐れない神に求めなさい。
そうすれば与えられるであろう。
だから，大胆に恵みの座に近づこうではありませんか。
あわれみを受け、困ったときに助ける恵みを得るために。
ヘブライ語4:16。
そして私はあなた方に言う。
求めよ、そうすれば与えられ、求めよ、そうすれば見いだされ、叩け、そうすれば開かれる。
求める者には与えられ、探す者には見いだされ、たたく者には開かれる。
求める者は受け、探す者は見つけ、たたく者には開かれるからである。
ルカの福音書11章9、10節
また、あなたがたがわたしの名によって求めるものは何でも、わたしはそれを行います。
それは、父が子において栄光を受けるためである–ヨハネ14：13。
あなたがたはこれまで、わたしの名によって何も求めなかった。
求めなさい。そうすれば、あなたがたの喜びが満たされるであろう」–ヨハネ16：24。
聖人の祈りに励まされ，指示される。
モーセはイスラエルを裁く助けを求めた。
モーセはイスラエルの赦しのために–エクソド32:11-13
モーセはミリアムのために–ヌム12:13
つぶやく者のためのモーセ –ヌム 14:13-19
モーセはファラオのために–外エジプト記8:12,13,30,31；9:33。
激しい蛇の場合のモーセ — ヌム 21:7,8。
モーセはアロンのために–デユート9:20。
サムエルはイスラエルのために–1サム。7:5-10.
エリヤはやもめの息子のために–1列王17:20-23。
ヒゼキヤがアッシリアの王に対抗するために -2列王19:15-20;32-37
ハンナは息子のために -1サム. 1:9-11,27.
アブラハムの祈り–創世記18:23-33、20:17
ロトの祈り–創世記19:17-22,29。
イサクの祈り–創世記25:21。
イスラエルのためのエホアハズ – 2列王13:4,5
アサの祈り–2クロニクル 14:11,12.
エホシャファトの祈り – 2歴代20:1-24,26
マナセの祈り – 2クロニキ 33:10-13.
ヨブ、友人のために — ヨブ42:7-10
エズラの祈り–エズラ8:21-23,31 チャップ 9; 10:1-19.
ネヘミヤの祈り–ネヘ第1章、第2章1-8節 1; 2:1-8.
ダビデの祈り–詩篇18:6、28:6,7、31:22、34:1-10、118:5、116:1,2、138:3。
パウロとシラス–Acts 16:25,26。
マノアの祈り — 士師記13:8,9。
詩篇62:1-5、145:15、ヤコブ1:17参照。
祈りは必要である–ルカ21:36、1ペテロ4:7、エペソ6:18
「2テモ2:7 「私の言うことをよく考えなさい。
“祈りがあなたを最も喜ばせないときは
と言うことを学びなさい。
私が祈ることが、今、最も必要とされています。私が祈らなければなりません。” –ローマ人への手紙10章12節参照。

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R5382：14ページ
いくつかの興味深い手紙
不足していると思われないように注意する

親愛なるブラザー・ラッセル–。
私たちの尊い贖い主の名において、ご挨拶申し上げます。この間
南部へ向かうためにベテルを出発してから数週間の間に
あなたに手紙を書こうと思っていました。
私が手紙を書かなかったのは、あなたのお時間が
それは、あなたの時間が主のために十分に費やされていることを知っているからです。
しかし、私が言いたいのは、真実がより貴重になっているということです。
霊的なものへの理解が日増しに深まり、そのことを喜んでいます。
主の愛と配慮を示す多くの証拠に喜びを感じています。
主の愛と配慮の多くの証拠に喜びを感じています。
ここ数回のTOWERはとても壮大で、まさに霊的なごちそうでした。
特に、神の計画の時間的特徴に関する記事は、とても壮大で、まさに霊的なごちそうでした。
特に、神の計画の時間的特徴に関する記事は素晴らしいものでした。特に神の計画の時間的特徴に関する記事は、私は計画の時系列的特徴に全幅の信頼を置いていますが
私は神の計画の時系列的な特徴に全幅の信頼を置いていますが、それでも私の奉献は死に至るまで永遠に続きます。
私は毎日を最後の日のように生きようとしています。
一日一日を最後の日のように生きようとしています。そして、私と王国の間にはたった一日しかありません。
私と王国との間にはたった一日しかありません。
各地の親愛なる兄弟たちと接していると、私の心は痛んできます。
全国各地の親愛なる兄弟たちと接していると、多くの人が不平や不満を口にする傾向があることに気づき、心を痛めています。
些細な口実で文句を言ったり、欠点を探したりする傾向があることに気づき、心を痛めています。
私は心を痛めています。私たちは今、試練の時を迎えようとしていると感じています。
R5382 : page 15
教会にとって試練の時が近づいていると感じます。もし私たちが真理を心の底から理解していれば
真理を深く理解していれば、欠点を見つけて批判するようなことはしないはずです。
批判する傾向はないでしょう。個人的には、真理はとても貴重で、すべてを吸収するものです。
私の場合は、真理があまりにも尊く、すべてを吸収するものであるために、不平不満を言うことが少なくなり、ますます
楽しいことでも、嫌なことでも、人生のあらゆる経験に感謝したいと思うようになりました。
楽しくても不愉快でも、人生のあらゆる経験に感謝したいと思うようになりました。つぶやいたり、文句を言ったりしないという決意は、とても役に立ちました。
主に感謝しています。
毎日、”誓い “のおかげで新たな感謝の気持ちが生まれています。
誓い 国を覆っている不道徳と放蕩の波を見るにつけ
この国を覆っている不道徳と放蕩の波、そして一般的に広まっている
私は、国を覆う不道徳と放蕩の波と、道徳と礼儀の基準を下げる一般的な傾向を見て、主が私たちに
主は私たちを守るために「誓い」を与えてくださったのだと思います。
親愛なる友人たちの中には、「誓い」がなくても自分は十分に強いと思っている人もいるようです。
誓い」がなくても十分に強いと思っている親愛なる友人もいるようですし、おそらくそうなのでしょう。
誓い」がなくても十分強いと思っている親愛なる友人もいるようです。
しかし、私としては、より強固に立つことができるような保護や助けがあれば嬉しいです。
もうひとつ、私が注目していることがあります。
友人の中には、身のこなしがややいい加減だったり、無頓着だったりする傾向があるようです。
友人の中には、自分の動機が純粋で、悪意がないことを言い訳にして、身のこなしをややいい加減にする傾向があるようです。
動機は純粋で悪意はないと言い訳して、身のこなしがややいい加減だったり、無頓着だったりする傾向があるようです。
自分の行動が問題にされると怒るようです。時々私は
現在の真実」の中にいると公言している人のうち、どれだけの人が
克服者」になるのだろうかと思うことがあります。基準はとても高く、私たちには戦うべきものがたくさんあります。
戦わなければならないことがたくさんあります。多くの人が、真理に対する深い精神的な理解を欠いているようです。
多くの人は、真理に対する深い精神的な理解に欠けているようです。親愛なる友人たちの動機を私が判断することはできません。
親愛なる友人たちの動機を判断することはできませんが、だからこそ私は主の恵みによって
私は主の恵みによって、より慎重に歩み、「足りないと思われる」ことがないように、自分自身を注意深く観察しようとしています。
私は主の恵みによって、より慎重に歩み、”足りないように見える “ことがないように、自分自身を注意深く観察しようとしています。
ああ、あの賞はとても素晴らしく、とても輝いていて、王国はとても近くにあります。
私たちはどのような人となり、すべての聖なる行いをすべきなのでしょうか？
私たちはどのような態度で聖なる行いをすべきでしょうか？主を讃えよう！私たちはもうすぐ家に着くよ 永遠の都の
永遠の都の灯りがもうすぐ見えてきます、そしてすぐに私たちは
すぐに私たちは家に帰り、安らかになるでしょう
最後になりましたが、親愛なる兄弟の皆さん、私は心を込めて
収穫のメッセージを広めることに心から協力することをお約束します。
私はこのメッセージに完全に調和しています。私は、もし主の御心に適うのであれば
主のご意志であれば、この冬にお会いしたいと思います。それまでの間
それまでの間、お父様の承認の微笑みが皆さんの日々の糧となることを願い、祈っています。
それまでの間、父の承認の微笑みがあなたの日々の糧であり続けることを願っています。私のために祈ってください。
あなたと家族全員のために。
南部のクラスは、愛と挨拶を送っています。
ご挨拶申し上げます。多くのキリスト教の愛をもって、私は　Your Brother, by His Grace, J. P. MACPHERSON.

“自信を捨ててはいけない”
親愛なる兄弟の皆さん：–。

私たちの天の父は、様々な方法でご自身の民の信仰を試すのに適していますが
私たちの天の父は、様々な方法で御自分の民の信仰を試すのに適しておられますが、これからの年には
来年は、神と神の言葉に対する私たちの確信が、より厳しく試されるかもしれません。
神と神の言葉への信頼に対する、より厳しい試練を受けるかもしれません。
しかし私は、親愛なる兄弟姉妹の信仰が非常に強いことを知っています。
しかし、親愛なる兄弟姉妹の信仰は非常に強いものであり、彼らが信仰の善戦を成功させ続けてくれると信じています。
最後まで信仰の善戦を続けてくれると信じています。
私が理解しているラッセル牧師は、時の預言に対する自分の解釈を主張したことはありません。
ラッセル牧師は、時の預言に対する自分の解釈が無謬であると主張することはありませんでした。
彼の文章はいつも私にそのような印象を与えている。
1915年が来て、多くの兄弟たちが期待するようなことが起きなければ
私にとってはほとんど問題ではありません。私たちは
私たちは、「あなたの言葉は真理」であり、すべてが満たされるまで、一点一画も過ぎ去ることはないことを知っています。
すべてが成就するまで、一点一画も過ぎ去ることはないでしょう。さらに、私たちは次のことを知っています。
時のしるしによれば、その日は遠くない。
燃えるような試練が私たちを襲うとき、インスピレーションの言葉を思い出しましょう。
自信を捨ててはいけません。
自信を捨てないでください。　信仰と希望をもって、N.E.BUTLER, N.S.

彼の同意なしに
親愛なる兄弟ラッセル：–。
1913年の「大会報告書」のコピーが私の目に留まりました。
私の目に留まりました。それは、スプリングフィールド大会で私が行った講演の報告と称するものです。
スプリングフィールド大会で私が行った演説の報告とされています。
私は、私が発表した内容を他の人がどうするかをコントロールする気も力もありません。
私は、大会で私が話したことを公表することについて、他人の行動を制御する気もないし、力もない。
しかし、このような出版が私の同意を得ていないことを友人たちに知ってもらいたい。
しかし、そのような出版は私の同意なしに行われることを友人たちに知ってもらいたい。上記の談話の速記録が
上述の談話の速記録がスプリングフィールドで私に手渡されました。
私はそれを読むことを拒否し、その出版とは何の関係も持ちたくありませんでした。
私はその出版に関わることはしたくありません。主に仕えて、J.F.RUTHERFORD.より。

15ページ
聖典研究におけるベレアンの質問
2月1日
p. 715, par. p. 715, par. 1 から p. 719, par. 1 を読む。1.
(35) 目覚めた人たちが過去の経験を思い出すことができるのは、何か特別な利点があるのだろうか。
覚醒した人たちが過去の経験を思い出すことができることには、どんな特別な利点があるだろうか？P. 715,
par. 1.
(36）これらの経験と千年王国時代の教訓は、人類にどのような利益をもたらすでしょうか。
千年王国時代の経験と教訓は、人類にどのような利益をもたらすのでしょうか。また、彼らの裁きと現在の試練の経験との間にはどのような関係があるのでしょうか。
彼らの判断と、教会階級の現在の試練の経験との間には
教会階級の現在の試練の経験との間にはどのような関係があるのでしょうか。P.715, par. 2.
(37) 預言者ダニエルは、目覚めた者たちをどのような階級に分けているか。
目覚めた者たちをどのような階級に分けていますか。P. 716, par. 1.
(38) 預言者の宣言は、世界は瞬間的に目覚めることはないという私たちの立場をどのようにサポートしていますか。
世界は瞬間的な完璧さに目覚めることはないという
完全なものに目覚めないという私たちの立場を、預言者の宣言はどのように支えているのでしょうか。P. 716, par. 2.
(39)ネロが、「恥と永遠の侮辱にさらされる」人々の例証として、どのように使われるか説明してください。
恥と永続的な軽蔑のために出てくる」人たちの例として、ネロがどのように使われるか説明してください。
P. 716, par. P. 716, par. 3, から P. 718.
現世の罪に対する処罰
(40）千年王国時代の人類は、現世の罪のために罰せられるのでしょうか。
罰せられるのでしょうか。もしそうなら、どのような罪に対してですか。P. 718,
パラグラフ 2; P. 719, par. 1.
2月8日
P.719, par. 2, から P.722, par. 2.
(41) 「ある人の罪は裁きの前に進み、ある人の罪は後に続く」という記述の意味を説明してください。
ある人の罪は裁きの前に進み、ある人の罪は後に続く。
ネロを例に挙げて説明する。P. 719, par. 2; P. 720, par. 1.
“このようにして、（特別な）死者の（主な）復活があるのです。”
(1コリント15:42。)
(42)なぜ教会の復活が「第一の復活」とされるのか？
“最初の復活 “とされているのでしょうか。そして、他のどのような2つのクラスが
完全ないのちへの瞬間的な復活を経験するのでしょうか。
また、「残りの死人は、千年の間、生き返らなかった」という記述の意味は何ですか。
死者の残りの部分は、千年が終わるまで生き返らなかった」とはどういう意味ですか。
(Rev. 20:5.) P.720, par. 2.
(43)第一の復活の特徴にはどのようなものがありますか。
新しい創造は、どのような体と力をもって現れるのでしょうか。
復活の特徴は何ですか。P. 721, par. 1, 2.
(44)使徒パウロは、第一コリント15章で、すべての人類が最終的にイメージを持つようになるという考えに対して、どのようにして警戒していますか。
1コリント15章で使徒パウロは、すべての人類が最終的に天の父の姿を持つことになるという
天の父のイメージを持つようになるという考えに対して、使徒パウロはどのように警告していますか。P. 722, par. 1.
(45)使徒は、「肉と血」が王国を受け継ぐことについて、何を宣言していますか。
王国を受け継ぐ「肉と血」について、使徒は何を宣言していますか。P. 722, par. 2.
2月15日
p. 723, par. 1, から P.726, par. 1.
(46) 肉体的な状態から精神的な状態への完全な変化という考えを完全に理解するのは難しいでしょうか。
肉的な状態から霊的な状態への完全な変化の考えを完全に把握するのは難しいでしょうか？そして、どのように
1コリント15:51,52で、使徒はこの困難を予想していますか。
P. 723, par. 1.
(47) なぜこのような平易な記述が、これほど一般的に誤解されているのでしょうか。
P. 723, par. 2.
(48)主の再臨まで残っている主の民は、どのような経験をするのでしょうか。
主の再臨まで残っている人たちは、死なないのでしょうか。引用
立場を支持する聖句 P. 724, par. 1, 2.

“我々がどうなるかはまだわからない”

(49)完成した新しい創造物はすべて同じ種類の栄光を持つことになりますが
すべての完成された新しい創造物は、同じ種類の栄光を持ちますが、すべての人が同じ程度の栄光を享受するのでしょうか？
栄光の程度は同じでしょうか。P. 725, par. 1.
(50）主は、二つのたとえ話の中で、これらの違いをどのように示されましたか。
その例え話の中で、主はこれらの違いをどのように示されましたか。P. 725, par. 2.
(51）主の使徒たちの間で、主への近さの度合いが異なることから判断すると
主の使徒たちの間での主への近さの度合いの違いから判断すると、権力、名誉、親密さなどの
権力、名誉、主への親近感など、さまざまな立場を期待するのは妥当ではないでしょうか。
王国での主との関係において、さまざまな権力、名誉、親密さを期待するのは妥当ではないでしょうか。P. 726, par. 1.
FEBRUARY 22
P.726、par.2を読む。2, から P.728, par. 3.
(52)第一コリント15:42-44の第一の復活についての使徒の記述では
1コリント15:42-44の使徒の説明で、「それ」とは何を指しているのでしょうか。P. 726, par. 2.
(53) 「それ」がよみがえる霊的な体は、どのようなものですか。
復活するのでしょうか。P. 727, par. 1, 2.
(54）「それは不名誉のうちに蒔かれる」という言葉が、試練の状態にある新創造に特に適用されるのはなぜでしょうか。
試練の状態にある新創造に特別に適用されるのでしょうか。P. 727,
par. 3.
(55）「弱さの中で蒔かれる」という記述の意味は何ですか。
弱さの中で蒔かれる」という言葉の意味は？P. 728, par. 1.
(56) 「それは自然な体で蒔かれ、霊的な体で育てられる」と説明してください。
霊的な体に育てられます。” P. 728, par. 2.
(57)もし、将来の栄光を考えることが、地上の心配や悲しみを超えて、私たちを高めてくれるならば
地上の心配事や悲しみを乗り越えさせてくれるとしたら、その現実は何を意味するのでしょうか。
そして、どのようにして私たちは克服者となり、御国への豊かな入り口を得るために努力すべきでしょうか。私たちはどのようにして克服者となり、王国への豊かな入り口を得ようとするのでしょうか。P. 728, par. 3.

17ページ
VOL. XXXV JANUARY 15 NO.2

A. D. 1914–A. M. 6042

目次
実現間近の予言………………… 19
悲しみを喜びに変えて…………………… 20
「折り目から切り離されて」………………….. 20
祈りと証しに関する牧会者のアドバイス……….. 20
証言集会のモデル………………… 21
形式的な祈りは、しばしば嘲笑を招く………………. 22
スチュワードシップにおける忠実さ………………. 23
タレントの譬え……………….. 23
不当な執事の例え…………. 23
一人1ポンドの意義…………. 24
神の民の休息…………………… 25
モーセの励ましの必要性……………… 25
災いなるかな、ファリサイ派の人々！…………………….. 26
良い告白と悪い告白の違い……………. 28
聖パウロの長老たちへの勧告……………… 29
能力に比例した責任……. 30
レビ記第9章と第16章…………………… 30
興味深い手紙…………………….. 31
自信の保証………………….. 31
深い絶望の中にいた…………………… 31
18ページ
発行元
ウォッチ・タワー・バイブル・アンド・トラクト・ソサエティ
会長 チャールズ・T・ラッセル（Charles T. Russell
“ブルックリン・タバナクル” 13-17 Hicks St,
ブルックリン、ニューヨーク、U.S.A.
外国の機関： -英国支部 ロンドン・タバナクル
イギリス支部：London tabernacle, Lancaster Gate, London, W. ドイツ支部：Unterdorner Str: ドイツ支部：ウンタードーナー通り、76,
Barmen. オーストラレーシア支部 Flinders Building, Flinders St.　いずれも宛先は SOCIETY です。

年間購読料、$1.00 (4s.) in advance.
送金は、エクスプレス、銀行手形、郵便為替、または書留でお願いします。外国からは、外国為替のみとなります。

主の貧乏人への条件は以下の通りです： -高齢やその他の理由で、聖書を学ぶすべての人。
本誌の代金を支払うことができない聖書学徒は、無料で提供される。
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毎年5月に、自分の状況を説明し、その継続を希望する郵便カードを送付すれば、無料で提供される。我々は
私たちは、そのような人たちが常に私たちのリストに載っていて　そして、研究などに触れていただきたいと思います。

フランス語版、ドイツ語版、スウェーデン語版、デンマーク語版もあります。サンプルコピーは無料です。

ニューヨーク州ブルックリンの郵便局で第二種郵便物として登録されました。また、カナダ・オタワの郵便局では第二種郵便物として取り扱われています。

ユダヤ人の希望と展望
これらの小冊子は十分な量があり、現在提供しています。後払いで無料です。

オランダとシリアのトラクト
これらの在庫は十分にあり、有益に使用できる量の注文を募集しています。後払いで無料です。

夜明けの賛美歌（音楽付き
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1冊35セント（後払い）で、古今東西の選りすぐりの賛美歌333曲が収録されています。
賛美歌が333曲収録されています。これは世界で最も素晴らしく、最も安い賛美歌集である。数量は問いません。

切り抜きについて
興味深い切り抜きや、私たちを攻撃する切り抜きに感謝します。
また、私たちへの攻撃を含む切り抜きにも感謝の意を表したいと思います。お願い
その都度、名前と日付、あるいはできればページ全体をお知らせください。
ページ全体をお送りください。紙面全体をお送りになる場合は
宛先はW.T.B.&T.Societyです。File H, 17 Hicks Street, Brooklyn, N.Y.

RE REMITTANCES
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会に送金する際には、どのような場合でも、支払先をWatch Tower バイブル・アンド・トラクト・ソサエティ

R5383 : ページ 19
成就しつつある予言